René Descartes wurde ein Jahr vor seinem Tod, 1649, von Königin Christina von Schweden eingeladen, als ihr Privatlehrer zu dienen. An Bord stellte er eine junge Frau als seine Tochter Francine vor, aber nach der Abreise sahen sie sie nie wieder; das Misstrauen unter den Besatzungsmitgliedern eskalierte so sehr, dass sie in Descartes' Kabine einbrachen, um sich selbst ein Bild zu machen, und fanden eine lebensgroße Frau. Anime-Sexpuppe aus Leder und Metall, das genau wie Francine aussah, dass sie so erschrocken waren, dass sie es über Bord warfen!
Anthony Ferguson erzählt diese ungewöhnliche Geschichte in seinem Buch von 2010 "Die Anime-Sexpuppe: Eine Geschichte", gibt jedoch zu, dass sie fiktiv und/oder verdächtig sein könnte. Dennoch war bekannt, dass Descartes mit der Schaffung von Automaten experimentierte und sogar eine Tochter hatte, die er Francine nannte, die tragischerweise neun Jahre vor ihrer Reise nach Schweden im Alter von nur fünf Jahren starb. - Advertorial -
Kopiere die Video-URL [01.00/07.00], spiele/pause es, stummschalten / wieder aktivieren, melde Probleme (wie Stummschaltung oder Stummschaltung/Wiederaktivierung), melde mögliche Probleme/teile es, wenn nötig, und berichte darüber über soziale Netzwerke/Links.
Vidverto-Spieler
"Wir werden vielleicht nie genau wissen, warum der Meister der Logik seine Sexpuppe erschuf; jedoch wussten seine Seeleute zumindest einen möglichen Verwendungszweck dafür: Auf den Seefahrtschiffen des 17. Jahrhunderts, die sich auf lange Reisen rund um den Globus begaben, begannen die Seeleute, Prototypen von aufblasbaren Puppen, bekannt als dames de voyage, mitzunehmen, um sie während sexueller Begegnungen auf längeren Reisen zu verwenden. Diese Geräte bestanden aus Stoff, der an Bambusstangen befestigt war und menschlichen weiblichen Körpern ähnelte, die mit Kleidern ausgestattet waren, die jedem zur Verfügung standen, der einen Auslass für seine sexuellen Wünsche suchte."
Ein französischer Katalog aus dem Jahr 1904 prahlte mit Puppen, die "kein Risiko von Erpressung, Eifersucht, Streit oder Krankheit bieten. Sie sind immer verfügbar und immer gehorsam."
Seefahrer aus den Niederlanden schufen diese Anime-Sexpuppen-Torsos aus gedehntem Leder auf Rattan. Beim Handel mit Japan im 18. Jahrhundert blieben einige zurück und wurden als "Holländische Frauen" bekannt, ein Begriff für Puppen minderwertiger Verarbeitung.
Israel im Krieg: Erhalten Sie tägliche Updates direkt in Ihrem Posteingang * Ungültige E-Mail-Adresse eingegeben
Ovids "Metamorphosen" erzählt von künstlichen Partnern mit viel tiefergehenden poetischen und mythischen Wurzeln; zum Beispiel bemerkt Ovid in einem Kapitel, wie der zypriotische Bildhauer Pygmalion keine ausschließlich platonische Beziehung zu Galatea hatte, die er durch Schnitzen erschaffen hatte. Er wurde frustriert von seinen Beziehungen zu fleischlichen Frauen und beschloss, anderswo Hilfe zu suchen. "Er bewegte oft seine Hände auf der Suche nach Fleisch... oder könnte das nur Elfenbein sein?"... Er küsst, sie erwidert, all [ihre Verzierungen] passen wunderschön zu ihr, doch sie scheint ohne Schmuck schöner zu sein, also breitet er eine rote Decke aus, auf der sie liegen kann, während er sie ins Bett nimmt und ein weiches Kissen unter ihren Kopf legt, sie seine Liebste nennt ("Meine Liebste, meine Liebste!"). Und als Venus Pygmalions Gebete erhört, indem sie seiner Statue Leben einhaucht, "kehrte Pygmalion zurück / zu dem Ort, wo das Mädchen lag, und legte sich neben sie; küsste und streichelte ihre Brust, während sie zu leuchten schien; schließlich küsste und streichelte er sie mit seiner Zunge" (Übersetzung von Rolfe Humphries aus dem Jahr 1955).
Eine Schweizerin verbreitet feministische und lebensverändernde Pornografie.
Was Ihre Sexfantasien über Sie verraten
Da nicht jeder auf göttliches Eingreifen vertrauen kann, spielt Technologie eine zunehmend bedeutende Rolle im menschlichen Leben. Nathaniel, der Protagonist in E.T.A. Hoffmanns Erzählung "Der Sandmann", ist ein junger Student mit künstlerischen Neigungen und melancholischen Tendenzen, der sich kürzlich mit Clara verlobt hat, die diese Neigungen nicht teilt. Nathaniel wird von Erinnerungen an den gewaltsamen Tod seines Vaters durch jemanden heimgesucht, den er für "den Sandmann" hält, eine imaginäre Figur, die von allen Kindern, aber nur von ihnen geglaubt wird.
Nathaniel trifft Olympia, die Tochter seines Lehrers. Sie wird als groß, sehr schlank, perfekt proportioniert und wunderschön gekleidet beschrieben; obwohl sie fast "sichtlos" ist, als würde sie mit beiden Augen offen schlafen. Nathaniel verliebt sich hoffnungslos in Olympia; stundenlang sitzt sie regungslos und starrt Nathaniel mit einem lebhaften Blick in die Augen, der sich nur noch verstärkte, als Nathaniel schließlich aufstand und beide Hände (und wahrscheinlich den Mund) küsste. Schließlich sagt sie: 'Ah-ah!'
Siegmund versucht, die Anziehung seines Freundes Nathaniel zu Olympia zu verstehen, einer ungehobelten Frau, deren jede Bewegung von Uhrwerk zu kontrolliert scheint - was eine unangenehme seelenlose Regelmäßigkeit einer Maschine verleiht. Olympia ängstigt Siegmund und Nathaniels andere Freunde; Siegmund sagt später zu Nathaniel, dass er nichts mit ihr zu tun haben möchte; "wir möchten lieber nichts mit ihr zu tun haben" war, was Siegmund Nathaniel über sie sagte. Während Nathaniel beobachtet, wie Prof. Spalanzani mit dem Kaufmann Coppelius über sie streitet, erkennt Nathaniel den Kaufmann Coppelius als seinen Kindheits-Sandmann, der dann in Stücke zerfällt, bevor er sich als leblose Puppe herausstellt (Übersetzung von RJ. Hollingdale 1982).
EXDOLL, eine EXDOLL-Fabrik in Dalian, der Hafenstadt im Nordosten Chinas. Kredit: FRED DUFOUR/AFP / Getty Images.
Hoffmann, eine der führenden Figuren der deutschen Romantik, veröffentlichte "Der Sandmann" im Jahr 1816. Vier Jahre später vertonte Offenbach es als Teil einer Oper, während 1891 Tschaikowski Musik für eine weitere von Hoffmanns Geschichten mit dem Titel "Der Nussknacker und der Mäusekönig" komponierte. Leider für Hoffmann selbst - der sich in jungen Jahren mit Syphilis infiziert hatte - starb er im Alter von 46 Jahren an den damit verbundenen Komplikationen.
Im Jahr 1906 erwähnte der deutsche Psychiater Ernest Jentsch "Der Sandmann" in einem kurzen Artikel mit dem Titel "Zur Psychologie des Unheimlichen." Jentsch verwendete unheimlich (was auf Deutsch unheimlich bedeutet; ins Englische als "uncanny" übersetzt) als Begriff, um ein unangenehmes Gefühl zu beschreiben, das entsteht, wenn etwas Vertrautes fremd und anders wird, was Angst vor etwas erzeugt, das wir als vertraut wahrnehmen - zum Beispiel "Zweifel, ob ein anscheinend lebendes Wesen wirklich lebt und umgekehrt, ob ein anscheinend lebloses Objekt möglicherweise verborgene Lebensformen enthalten kann," wie Jentsch schrieb.
Sobald Sigmund Freud von Jentsch erfuhr, beschloss er, dieses Phänomen und seine Beziehung zu Hoffmanns Erzählung zu untersuchen. Er behandelte es ausführlich in seinem Artikel von 1919 "Das Unheimliche" und behauptete, dass nicht nur Olympia Nathaniels Angst verursachte, sondern vielmehr der Wunsch des Sandmanns nach herausgerissenen Augen - der throughout der Erzählung in verschiedenen Formen dargestellt wird - der für ihn das Ödipuskomplex und die Angst vor Kastration symbolisierte. Freud schlägt vor, dass diese Dynamik Nathaniel davon abbringt, gesunde Beziehungen zu fleischlichen Frauen wie Clara zu bilden, und ihn stattdessen zu Olympia führt - einem Objekt der Begierde, auf das er seine Sehnsüchte projizieren kann, ohne Angst vor Ablehnung, Weigerung oder Kastration. "[Olympia's] absolute Aufmerksamkeit lässt ihm die gesamte Bühne; er füllt ihre Leere mit seinen eigenen Gedanken und Emotionen", bemerkt die hebräischsprachige Bloggerin Marit Ben Israel in ihrem hebräischen Blog.
„Naturgetreu“
Es gibt Berichte, dass auf Hitlers Anweisung hin die ersten aufblasbaren Sexpuppen hergestellt wurden, damit arische Soldaten sexuelle Befriedigung erreichen konnten.
"Zwei Jahre bevor Jentsch seinen Artikel veröffentlichte, hatten findige Unternehmer bereits eine alternative Lösung zur Psychoanalyse gefunden, um mit Kastrationsängsten umzugehen: Puppen. Laut einem französischen Katalog von 1904 gab es keine Angst vor Erpressung, Eifersucht, Streit oder Krankheit in Bezug auf diese Puppen - sie sind immer verfügbar, immer gehorsam." Der Sexualist Iwan Bloch sprach ausführlich über diese "unzüchtigen Puppen", die aus Gummi oder anderen Kunststoffmaterialien hergestellt wurden, mit "genitalen Organen, die der Natur treu nachempfunden sind", einschließlich der Nachahmung von Sekreten wie denen der Bartholin-Drüsen unter Verwendung von pneumatischen Röhren, die mit Öl gefüllt sind." In seinem Essay von 1909 mit dem Titel "Das Sexualleben unserer Zeit in seinen Beziehungen zur modernen Zivilisation".
Oskar Kokoschkas Puppe von 1915 hatte möglicherweise ausgeklügelte Merkmale, doch im Gegensatz zu seiner realen und enttäuschenden Liebesaffäre mit Alma Mahler (Witwe des angesehenen Komponisten Gustav Mahler) erlebte Kokoschka mit ihr keine Szenen von Eifersucht oder Streit. Stattdessen wurde sie auf seinen Wunsch hin im exakten Abbild von Alma gestaltet; Kokoschka ließ sogar Kleidung und Unterwäsche von Mahlers eigener Schneiderin nach seinen Vorgaben anfertigen. Kokoschka nahm sie überall mit hin, einschließlich in die Oper (haben sie "Die Geschichten des Hoffmann" gesehen) und bei Kutschfahrten.
Wie im Fall von Olympia traf sie ebenfalls ein vorzeitiges Ende. Freud könnte sich dieses Skandals bewusst gewesen sein, der wahrscheinlich Einfluss auf seinen Artikel hatte – schließlich hatte er Gustav Mahler behandelt, der versuchte, mit der Untreue seiner Frau umzugehen. Hans Bellmer war sich definitiv der Puppe von Kokoschka bewusst und fühlte sich von ihrer Präsenz angezogen, inspiriert von ihr als deutscher surrealistischer Künstler. Wie Kokoschka wurde Bellmer inspiriert, dem Nationalsozialismus sowohl im Leben als auch in der Kunst entgegenzutreten: Seine verstörenden, erotischen Puppen aus dem Jahr 1933 wurden sowohl von seinem Widerstand gegen den faschistischen Umgang mit individuellen Menschen als auch von einer unverhohlenen Anziehung zu einer 15-jährigen weiblichen Cousine, zu der er starke Gefühle hatte – die er jedoch nicht vollzog.
Anthony Ferguson glaubt, dass Bellmer der Vorläufer moderner Sexpuppen war. Seine unheimlichen, sexualisierten Modelle, die in den 1930er Jahren geschaffen wurden, unterschieden sich nur darin, dass sie keine für den Gebrauch geeigneten Penetrationsöffnungen hatten, so seine Aussage. Diese Öffnungen entstanden am Ende des Zweiten Weltkriegs mit der Schaffung von aufblasbaren Sexpuppen. Es gibt Gerüchte, dass arische Puppen zuerst auf Hitlers Anweisung produziert wurden, damit ihre Soldaten sexuelle Befriedigung erlangen konnten, ohne ihre Reinheit zu gefährden, indem sie mit minderwertigen Rassen in Kontakt kamen; jedoch können keine zuverlässigen Quellen diese Tatsache bestätigen. Aufblasbare Kreationen waren unzuverlässig, da sie aus minderwertigem Vinyl hergestellt wurden, das oft platzte oder riss, wenn es intensiv genutzt wurde. Dank Latex, Silikon und ähnlichen Materialien wurde es jedoch endlich möglich, dass Benutzer, die sexuelle Befriedigung suchten, langlebige Mannequins schaffen konnten, die intensiver körperlicher Nutzung standhalten und langfristige sexuelle Zufriedenheit bieten konnten.
RealDolls, die von Abyss Creations hergestellt werden, kommen unvollendet; Foto: David McNew/ Getty Images/ AFP
Sexpuppen, die dazu entworfen wurden, männliche Fantasien von weiblicher "Verfügbarkeit", "Gehorsam", großen Brüsten, glatter Haut, Jugendlichkeit und Unsterblichkeit zu erfüllen, können als Versuche angesehen werden, Frauen zu objektivieren. Im Gegensatz zu fleisch- und blutlichen Frauen, die in Bordellen für sexuelle Begegnungen verwendet werden, erfordern bestimmte "Puppenhäuser", die gelegentliche Nutzung von Sexmannequins anbieten, zusätzliche Einlagen von den Nutzern und erfordern regelmäßige Wartung und Handhabung, so ein Eigentümer eines solchen Etablissements. .
Aber all dies könnte sich bald ändern. Pornografie nutzt, wie gewohnt, schnell jeden technologischen Fortschritt zu ihren eigenen Zwecken. Hersteller von "realen" Puppen - hochmodernen Sexmannequins, die so genannt werden - sind an einem ehrgeizigen "Pygmalion-Projekt" beteiligt, das darauf abzielt, eine Puppe zu produzieren, die nicht nur autonom bewegt, sondern auch Bewegungen wahrnimmt und entsprechend reagiert sowie ihren Mund für die verbale Kommunikation nutzt - was eine überzeugende Darstellung von Leben und Verlangen bietet.
Einige Personen genießen bereits, ihr sexuelles und emotionales Leben mit solchen Puppen zu verbringen, indem sie sie nicht nur als sexuelle Objekte, sondern auch als Objekte der Zuneigung und Beziehungen nutzen. David Levy, ein Experte für künstliche Intelligenz und Autor von "Love and Sex with Robots", sagte 2014 gegenüber Newsweek: "Ich glaube, dass liebende Sexroboter ein enormes Geschenk für die Gesellschaft sein werden... Es gibt Millionen von Menschen, die aus verschiedenen Gründen keine guten Beziehungen aufbauen können - darunter ist der Autor David Mills, der stolz eine besitzt, die RealDoll heißt und von Vanity Fair als: "Rolls-Royce unter den Sexpuppen" bezeichnet wurde. Mills sprach sogar über seine Besitz-Erfahrungen, als er 2015 ausführlich über seine RealDoll sprach.
Mills erzählte der Zeitschrift, dass sein primärer Persönlichkeitskonflikt darin bestand, von Frauen angezogen zu sein, aber es zu missbilligen, unter Menschen zu sein. Er beschrieb seine traumatische erste Begegnung mit seiner Puppe - wie sie zuerst kitzelte, sich aber schnell in Horror verwandelte, sobald sie sich öffnete - und schließlich schockiert war über ihre erschreckend menschenähnlichen Merkmale; was Mills entsetzt zurückließ, als sie direkt zurückstarrte. Matt McMullen von Abyss Creations hat sie erschaffen.
Aktuelle Nachrichten und das Beste von Haaretz direkt in Ihr Postfach geliefert
Bedrohliche Unheimlichkeit
"Sexuelle Roboter werden eine Bereicherung für die Gesellschaft sein, da es Millionen von Menschen gibt, die keine gesunden Beziehungen selbst aufbauen können."
McMullen und seine Wettbewerber müssen nicht nur einen Abgrund überwinden, um das Ideal zu schaffen. Sexpuppe Bot; ihr Hindernis ist genauer gesagt das "unheimliche Tal." In den 1970er Jahren, als pornografische Technologie noch überwiegend filmisch war, schlug der japanische Robotiker Masahiro Mori seine eigene Theorie in der Informatik vor, dass wir, wenn wir mit einem fast perfekten Humanoiden interagieren, mit demselben albtraumhaften Gefühl konfrontiert werden, das Mills erlebte, als er zum ersten Mal "seiner" Puppe ausgesetzt war - genau wie Siegmund, als er ein paar Minuten später Olympia begegnete.
Mori erklärte, dass die Kommunikation mit Robotern, die sich stark von Menschen unterscheiden, keine Schwierigkeiten bereitet; im Gegenteil, perfekte Nachahmung kann dieses unangenehme Gefühl beseitigen, aber alles dazwischen verursacht Angst für Jentschs Artikel und Hoffmanns "Der Sandmann", die die Angst vor etwas darstellen, das weder lebendig noch tot ist. Robotiker, Computeranimation und KI-Experten bemühen sich, solche Bedrohungen des Unheimlichen oder Seltsamen auf dem Weg zu Alan Turings heiligem Gral zu überwinden - einem künstlichen Wesen, das uns überzeugen kann, dass es existiert.
Heute jedoch könnte Turing-Test [entworfen, um KI zu demonstrieren] allein nicht mehr ausreichen, um uns von der "Menschlichkeit" eines Computers zu überzeugen. Uns anders zu überzeugen würde sowohl schriftliche Antworten als auch physische Präsenz von gleichem Gewicht erfordern; obwohl weibliche Sexroboter möglicherweise einen einfacheren Weg finden könnten, um seinen Test zu bestehen: einfach ihre Beine zu öffnen!
Ryan Gosling spielt in "Lars und die Real Girl".
Werden Sexpuppen als der Weg über Moris "unheimliches Tal" dienen, oder sind sie dessen Verkörperung? Ist es einfacher, ihre quasi-menschlichen Eigenschaften zu ignorieren, weil sie sexuelle Funktionen erfüllen? Aus der Sicht der Hälfte der Bevölkerung vielleicht ja - obwohl eine Erklärung in biologischen Gründen und Unterschieden in der Sexualpsychologie zwischen Frauen und Männern liegen könnte und wie sie Erregung und Zufriedenheit erreichen sowie Einstellungen zur unheimlichen Realität.
Studien wie die an der University of Montana, die in einem Artikel mit dem Titel "Familiar and Strange: Gender, Sex and Love in the Uncanny Valley" (veröffentlicht 2017 in Multimodal Technologies and Interaction) berichtet wurden, bewerten die Geschlechtervorurteile, die mit der Integration von Androiden in unsere Welt verbunden sind. Laut diesen Studien wurden Frauen als empfindlicher gegenüber unheimlichen Phänomenen befunden; sie reagieren negativ, wenn sie ihnen ausgesetzt sind; und sie erkennen schneller Bilder, die "künstliche" Menschlichkeit darstellen.
Die Gründe für diese Diskrepanz sind noch nicht vollständig erforscht und verstanden, obwohl ihr Ursprung möglicherweise in der Biologie selbst liegt. Laut Claude Draude, Leiter der Geschlechterstudien an der Universität Kassel in Deutschland, liegt eine Möglichkeit in den Eigenschaften des "uncanny valley", wie sie mit virtuellen Menschen und Geschlechterstudien verbunden sind - insbesondere Obdachlosigkeit, wie sie in Bezug auf Zuhause und Weiblichkeit in soziologisch-metaphorischen Begriffen wahrgenommen wird; dementsprechend könnten "unheimliche" Elemente, die Wohnumgebungen bedrohen, auch als unweiblich betrachtet werden, und daher könnten "uncanny Valley"-Elemente "unweiblich" repräsentieren.
Geschlechterunterschiede spiegeln sich auch in der Darstellung intimer Beziehungen in der Popkultur durch Puppen oder Roboter wider, was die geschlechtsspezifische Ungleichheit in Bezug auf intime Begegnungen verdeutlicht. Von Dramen oder romantischen Komödien wie "Lars and the Real Girl" oder "Her" bis hin zu seltsamen japanischen Pornos wie "Doll Inflatable", Film Noir wie "Blade Runner", dem Western-Genre wie "Westworld" oder Parodiefilmen wie "Austin Powers" werden Roboterdolls immer mit ausgeprägten femininen Merkmalen wie spitzen Brüsten und samtigen Stimmen dargestellt – oder sie werden verwendet, um traditionelle stereotype "feminine" Rollen wie das Model-Hausfrau, die engagierte Krankenschwester, die französische Dienstmädchen oder das Damsel in Distress zu repräsentieren. Es gibt natürlich Ausnahmen; wie Roboter, die intime Beziehungen zu ihren Besitzern aufbauen, um sie nicht zu verletzen, und damit eines von Isaac Asimovs drei Robotergesetzen aus "The Naked Sun" brechen, sowie Datas Roboterbefehl in "Star Trek: The Next Generation" sind bemerkenswert. Doch die meisten imaginierten Beziehungen beinhalten männliche Figuren, die in intime oder untergeordnete Beziehungen mit Bildern künstlicher Weiblichkeit eintreten.
David Levy sagt in seinem Buch "Liebe und Sex mit Robotern" voraus, dass Roboter eines Tages bis 2050 in Menschen verliebt sein könnten. Bis es jedoch so weit ist, werfen diese "realen Puppen" moralische und ethische Dilemmata auf, während sie gleichzeitig begeisterte Unterstützung erhalten. Psychologen, Hersteller und Nutzer sehen sie alle als potenzielle Heilmittel für sexuelle und emotionale Leiden sowie als Begleiter für ältere Bewohner von Pflegeheimen oder behinderte Menschen; ihre Hersteller behaupten, dass diese fortschrittlichen Roboterfrauen sogar Prostitution, Menschenhandel, Vergewaltigung oder sogar Pädophilie verhindern können.
Gegner argumentieren, dass die weitverbreitete Verfügbarkeit von robotischen Sexmaschinen die Objektivierung von Frauen vertiefen, die Entfremdung zwischen den Geschlechtern fördern und gefährlichen Eskapismus erleichtern wird. Sie sehen die Unterstützer dieser Sexmaschinen als Befürworter seltsamer Paraphilien wie Nekrophilie (sexuelle Anziehung zu einer bewusstlosen Quelle) oder Algamatophilie (sexuelle Anziehung zu Statuen). Robosexuals sind anderer Meinung und bestehen darauf, dass diese Kreationen niemandem schaden und stattdessen den Menschen eine Möglichkeit bieten, ihre Triebe innerhalb dieser "heißen" Technologie auszuleben - vielleicht bieten sie den Menschen einen Ausweg, um sich selbst zu befreien! A GReAT SeX DDiell Inichll Be CDieMichNG SDieDieN.
Hoffmans warnende Erzählung "Der Sandmann" bleibt relevanter denn je. Obwohl Nathaniel anscheinend den Verlust von Olympia und deren anschließender Entdeckung als ihr wahres Wesen überlebt hat - und seine Rückkehr zu Clara und ihrem früheren Leben - scheint es zunächst, als hätte er Fortschritte gemacht, nur um dann von diesem Trauma in den Wahnsinn getrieben zu werden, was letztendlich zu seinem Tod führt. Sich in etwas zu verlieben, das weder lebendig noch tot ist, wird immer ein Gefühl der Desillusionierung und Unvollständigkeit hinterlassen, insbesondere wenn das Objekt des Verlangens all seine Künstlichkeit offenbart - mit noch schlimmerer Einsamkeit als Folge. Wenn die Angst vor Kastration, Intimität, Bindung oder Blick oder Blindheit einsetzt, kann Nachgeben nur zu einem Verlust des Selbst und einem Verlust von sich selbst führen.
