„Furries“-Fetisch attraktiv viele G e n Z Jetzt , kaufen Warum ?
Beginnen wir mit der Betrachtung einer kleinen Frage, die Fandoms sexualisiert, indem sie fälschlicherweise als sexualisiert identifiziert werden. Dies zu tun, bedeutet, zu verallgemeinern, ohne alle Fandoms zu verstehen.
Dieser Artikel soll helfen, die Frage zu Furries und Furry-Sexpuppen zu beantworten und zu klären. Furries haben ihre Wurzeln im Science-Fiction-Fantasy-Rollenspiel und decken jeden erdenklichen Aspekt der Science-Fiction-Fantasy ab. Auf Conventions treffen wir uns, um unsere neuen Anzüge, Kunstwerke, Texte, Lieder und Tanzschritte zu präsentieren und gemeinsam Spaß zu haben; Familien aus mehreren Generationen nehmen teil. Beide Fandoms bieten viel Interessantes, da es auch anthropomorphe Fantasy-Sci-Fi gibt! Adult Roleplay sollte nur im Rahmen von privaten Partys oder Veranstaltungen für Erwachsene ab 18 Jahren besprochen werden .
Was das Verkleiden und Rollenspiele angeht, gibt es verschiedene Spielformen, wenn es um Rollenspiele und kostümierte Interaktion geht: Beim Charakterspiel nehmen Fursuiter eine andere Rolle an, wenn sie sprechen oder Aktivitäten als sie selbst ausführen; beliebte Fursuits dienen als Beispiele für Fandom, indem sie jüngere Fans einbeziehen, die alle daran erinnern, dass es akzeptabel ist, und sie zum Spielen ermutigen!
Leos langjährige Forschungen zeigen, dass Furry-Fans einigen Jugendlichen buchstäblich das Leben vor dem Selbstmord gerettet haben. Und dennoch scheinen Furries, wenn sie bekannt werden, in der Mainstream-Kultur einen unerklärlich prominenten Platz als stigmatisierte Gruppe einzunehmen. Furries werden sowohl aufgrund ihrer unverwechselbaren Ästhetik als auch aufgrund aufrührerischer Darstellungen in den Medien (CSI: Fur and Loathing in Las Vegas; 1000 Ways to Die; Vanity Fair usw.) diskriminiert, da sie als sexuell abartige Fetische dargestellt werden und so diskriminierende Stereotypen gegen sie entstehen, die nicht der Realität entsprechen. In Mainstream-Darstellungen werden Furry-Fans oft als sexualisierte Wesen dargestellt, was sowohl beleidigend als auch nachweislich unzutreffend ist.
Aufgrund ungenauer Darstellungen und der Unwissenheit der Öffentlichkeit über Fandoms wie Furries fürchten viele Furries verständlicherweise Diskriminierung und Gewalt in der öffentlichen Wahrnehmung. Medien- und Online-Vorfälle, die Furries stigmatisierten, haben viele davon abgehalten, sich zu outen oder Kontakte zu knüpfen, aus Angst vor negativen Auswirkungen wie Missbrauch und sozialer Isolation. Viele Furries haben aufgrund von Unwissenheit und absichtlichen Falschdarstellungen körperliches, emotionales oder Cybermobbing erlebt. Genau wie LGBT-Gemeinschaften, die von der Interessenvertretung (z. B. der Gleichstellungsbewegung für die Homo-Ehe) profitiert haben, benötigen Furries evidenzbasierte Unterstützung, um die allgegenwärtige Stigmatisierung ihrer Community-Mitglieder zu bekämpfen – ähnlich wie andere marginalisierte Gemeinschaften wie LGBT.
Die Nachrichtenseite „The Lost Ogle“ aus Oklahoma City veröffentlichte kürzlich einen Leitartikel als Reaktion auf das Verbot von Oklahoma State Parks in Oklahoma. Darin zeigte sie Verständnis für Furries, anstatt Oklahoma zu verbieten.
Mein Problem mit dem Artikel liegt in seiner ungenauen Darstellung der Furry-Fangemeinde, wie sie in den Mainstream-Medien wahrgenommen wird: teils als Fetisch, teils als Fursuit-Träger.
Athenean Studios freut sich, seinen Kunden eine erschwingliche Lösung in Sachen Fotografie anbieten zu können. Von klassischer Porträtfotografie bis hin zu kommerziellen Fotoretusche-Services. Einerseits sollte es uns allen Mut machen, dass die Medienberichterstattung über Furries deutlich zugenommen hat, da Furries zu Unrecht als Freaks dargestellt wurden; Furries können in der Regel bestimmte Fernsehsendungen, Zeitschriften und Websites zitieren, die dazu beigetragen haben, sie in der breiten Öffentlichkeit, die Furries nur durch das kennt, zu stigmatisieren. Moderne Medienberichte über Furries folgen nicht mehr der gleichen Erzählung wie in früheren Jahren, die lautete: „Seht euch diese Verrückten in Kostümen an! Sind sie nicht pervers und verrückt?! Unfassbar, was für ein bizarres Sexleben!“ Vielmehr konzentrieren sich moderne Artikel über sie eher auf aufgeschlossene Akzeptanz als auf Verurteilung: „Es tut uns leid, wie die Gesellschaft diese harmlosen sexuellen Abweichler behandelt hat; deshalb sind wir aufgeschlossen genug, um die verrückten sexuellen Aktivitäten dieser Leute zu unterstützen!“
Viele werden erkennen, dass die spätere Geschichte zwar Sympathie für Furries zeigt, ihre Botschaft aber dennoch hart rüberkommt. Und genau darin liegt die Ironie: Während die Medien versuchen, Sympathie für Furries zu zeigen, trivialisieren sie die Furry-Fangemeinde dennoch als sexualisierte Aktivität.
Kurz gesagt: Die Medien verstehen nicht, wer oder was Furries sind. Deshalb verwenden sie weiterhin unzutreffende Stereotypen aus Nachrichtenberichten von vor zehn Jahren, die sich als schädlich für Furries erwiesen haben. Schauen Sie sich den Artikel „The Lost Ogle“ noch einmal an. Wie werden Furries darin beschrieben?
Auf einer Furry-Convention kommen Furries zusammen, um Kontakte zu knüpfen und sich zu unterhalten, während sie ihre Kostüme tragen, um mit anderen Furries zu reden, zu interagieren und Sex zu haben.
...dass einige schwarze Schafe in pelzigen Kostümen unmoralische Taten begangen haben?
Mir tun unsere pelzigen Freunde leid. Die meisten sind fleißige, ganz normale alte Leute wie wir alle, die sich gerne zu Halloween als Tiere verkleiden oder bei Vollmond campen, in der Hoffnung, nach Feierabend Frisbee oder Werwolf spielen zu können.
Verstehen Sie, was ich meine? Die Erzählung hat sich dahingehend entwickelt, dass „perverse Freaks okay sind, solange sie seltsam bleiben“. Doch dieser Ansatz übersieht einen wesentlichen Unterschied: Furries gehören zu einer Fangemeinde, die sich um ein gemeinsames Interesse an Kunst, Geschichten, Shows, Musik und Kostümen mit anthropomorphen Themen im Mittelpunkt versammelt. Obwohl manche Furries ein Sexualleben wie jeder andere haben – ihr Interesse an Anthropomorphismus könnte die Entwicklung dieses Sexuallebens beeinflussen – wäre es falsch, Furries allein anhand sexueller Kriterien zu definieren.
Nehmen wir beispielsweise Videospiele als Analogie: Die Fangemeinde dieser Art wird seit langem durch gemeinsame Interessen an Videospielen definiert; dadurch unterscheidet sich die Gaming-Fangemeinde von entsprechenden Fetischen wie Homosexualität oder Lesbentum. Stellen Sie sich vor, Reporter würden Artikel wie die PAX wie folgt schreiben: „Die PAX-Convention bietet Menschen mit Videospielfetischen einen Ort, an dem sie sich treffen können, um beim Spielen sexuelle Begegnungen zu haben; wir respektieren ihre Entscheidung.“ Die Fans wären wahrscheinlich empört! Nicht, weil Videospieler leugnen, ein eigenes Sexualleben zu haben, sondern weil solche Fehlinformationen die Definition von Videospielern falsch darstellen würden – es sind in erster Linie die gemeinsamen Interessen der Fans, die den Charakter der Fangemeinde ausmachen, und nicht etwa mögliche sexuelle Beziehungen, die sich zwischen den Teilnehmern ergeben könnten!
Solange die Medien weiterhin fälschlicherweise Furries als Personen mit sexuellen Aktivitäten oder als Träger von Kostümen darstellen (weniger als 25 % besitzen Fursuits), werden Berichte wie diese Stereotypen verewigen, die dazu führen, dass viele Furries ihre Interessen vor Freunden und Familienmitgliedern geheim halten.
Um es klarzustellen: Es ist nicht grundsätzlich unangemessen, sich für Furry-Pornografie zu interessieren oder seine natürlichen Sexualtriebe mit Kunst oder Geschichten über Furries zu verbinden. Genauso wenig ist es unangemessen, wenn Videospieler sexuelle Fantasien über ihre Lieblingsfigur aus Videospielen haben oder pornografische Kunst von ihnen erstellen.
Es ist irgendwie komisch, Fandoms wie Videospiele oder Furries auf „einfach nur komische Sexsachen“ zu reduzieren. Wenn Reporter nicht einmal genau definieren können, über welche Gruppe sie schreiben, kann es für die Leser schwer sein, ihren sympathischen Berichten darüber Glauben zu schenken.
Es ist schwer, es wissenschaftlich zu beschreiben, aber es macht die Menschen glücklich, besonders Wann Die wütend Sex Puppen dürfen zufrieden ihre Fantasien .
Lassen Sie uns weiter über die sexuellen Fursuits oder die Ferry-Sexpuppe diskutieren .
ICH wusste n e u A
Dominic Rodriguez, Regisseur eines neuen Dokumentarfilms über die „Furry“-Subkultur und selbst aktiver Teilnehmer, erklärt: „Als ich darüber nachdachte, mir einen Anzug zuzulegen, fühlte es sich für mich wie eine intuitive Entscheidung an“, so Much.
Aber im Ernst“, antwortete er, „der Anzug ist absolut atemberaubend; viel besser als erwartet und ich möchte seine Eleganz nicht durch Oralsex ruinieren. Das Anziehen könnte jedoch trotzdem sofortiges Vergnügen bereiten, wenn gewünscht.“
Furries (auch als Furry-Kultur oder Fangkultur bezeichnet) stehen seit ihrem Auftauchen in der Öffentlichkeit in den 90er Jahren unter Beobachtung. Missverständnisse und Angriffe gegen sie sind nach wie vor weit verbreitet; solche Wahrnehmungen wurden in diesem Film ausführlich thematisiert. Doch was genau versteht jemand, der der Fungi-Kultur angehört, über sich selbst?
„[Die Furry-Fangemeinde] umfasst jeden, der sich für Tiere mit menschenähnlichen Merkmalen interessiert“, erklärt Rodriguez. Viele Mitglieder verkleiden sich gerne in Tierkostümen für Kongresse wie die Anthrocon in Pittsburgh, bei der sich jedes Jahr im Juni mehr als 6.000 Furries versammeln.
Erste Darstellungen von Furries – von Vanity Fair-Artikeln und „CSI“-Folgen bis hin zu Auftritten in „Dr. Phil“ und „The Tyra Banks Show“ usw. – waren oft entweder zu extrem für den Mainstream (viele Mitglieder fanden ihre Anzüge beispielsweise anziehend) oder in einem zu erniedrigenden Aspekt. „Fursonas“, ab Dienstagabend exklusiv über iTunes erhältlich und mit mehreren Mitgliedern dieser Community – die meisten besitzen aufwendige Kostüme (manche kosten Tausende) und wollen vom Mainstream-Publikum nicht als Freaks wahrgenommen werden.
Rodriguez scheut sich jedoch nicht, das Thema Sexualität anzusprechen – ein Thema, das die Fankultur schon lange plagt. „Für manche kann es eine völlig unschuldige, geschlechtslose Erfahrung sein; das mag ein Teil dessen sein, was sie daran genießen. Persönlich halte ich den sexuellen Aspekt für einen integralen Bestandteil des Fandoms, kann aber nicht sagen, wie wichtig er für andere Fans ist.“
Sexualität spielt für mich eine große Rolle im Fandom – ich kann ihre Bedeutung für diejenigen außerhalb meines persönlichen Kreises nicht kommentieren – Dominic Rodriguez
Rodriguez besitzt ein „Teilwolfkostüm“, bestehend aus Kopf, Armen, Beinen, Füßen und Schwanz. Über vier Jahre verbrachte er mit der Entwicklung dieses Filmprojekts. In dieser Zeit lernte er einen anderen pelzigen Löwen kennen und lieben! „Wir sind jetzt seit zweieinhalb Jahren zusammen“, bemerkt Rodriguez. „Dieser Film hat mir geholfen, mich mit mir selbst als Individuum besser zu identifizieren.“
Rodriguez sagt, dass ihm sein Coming-out als Furry nicht so schwer gefallen sei wie anderen. „Glücklicherweise“, bemerkt er, „haben meine Familie und Freunde mich sehr tolerant aufgenommen. Sie haben mich immer unterstützt.“ Dennoch gibt Rodriguez zu: „Ich wusste, dass meine Eltern meine Entscheidung akzeptieren würden – auch wenn es mir anfangs peinlich war!“
Sein Interesse an Furries begann in seinen frühen Teenagerjahren. „Ich war völlig darin versunken“, erinnert er sich, und das ist nichts, wofür man sich schämen müsste; Furry-Pornos sind wunderschön in ihrer Kunstfertigkeit – man sieht ihre Persönlichkeit in jedem Werk. Anders als Videos, in denen sich Menschen küssen, entmenschlichen sie die Menschen nicht, sondern bringen Menschlichkeit in eine ansonsten reine Fantasieerfahrung.“ Aufgewachsen mit Cartoons und dem Internet, ist es verständlich, warum manche Menschen Interesse daran haben, selbst zu Cartoon-Tieren zu werden.
„Weniger Angst steht im Weg“, betont Rodriguez, da Menschen bei sexuellen Handlungen mehr nachdenken und größere Angst verspüren als Tiere. Tiere handeln einfach, ohne Fragen zu stellen oder nachzudenken, während Menschen mehr nachdenken müssen, bevor sie sexuelle Beziehungen beginnen – sonst könnte ihre Erektion durcheinander geraten und die Sitzung vorzeitig beenden!
Rodriguez führt in „Fursonas“ ein Interview mit dem Bad Dragon-Gründer Varka, der pelzige Sexspielzeuge herstellt, darunter Dildos in Pferde- oder Hundeform; diese stammen aus seinem Kunstatelier in der Nähe von Paris. Laut Rodriguez gilt Varka als „Künstler“.
Doch wie der Autor betont, ist jeder Furry einzigartig – für viele spielt Sex überhaupt keine Rolle. Manche betrachten das Tragen von Pelzanzügen auf Conventions als ein weiteres Hobby; andere sehen darin ihre Identität – ein Mann aus „Fursonas“ reichte sogar einen Antrag bei Gericht ein, um seinen Namen offiziell in „Boomer the Dog“ zu ändern! Manche Furries betrachten sich als Vollzeitbeschäftigte, andere versuchen sich nur gelegentlich daran.
Rodriguez sieht sich selbst irgendwo zwischen diesen Extremen: Sie trägt ihren Anzug gelegentlich, aber nicht ständig zu Hause, nicht täglich, sondern immer, wenn es ihr passt. „Manche mögen argumentieren: ‚Oh, wir tragen diese Anzüge nicht, das machen nur Verrückte‘; für andere hingegen ist dieses Identitätsmerkmal für ihr Wohlbefinden und ihren Komfort unverzichtbar“, sagt Rodriguez.
Rodriguez versucht, die Spannung und Kameradschaft von Furry-Conventions einzufangen, wo sich Tausende von Besuchern – viele in Anzügen, andere ohne – zu Podiumsdiskussionen, Tanzveranstaltungen und vielem mehr treffen. Rodriguez sieht diese Veranstaltungen als großen sozialen Ausgleich: „[Man erlebt diese seltsamen Abenteuer], lernt den ganzen Tag lang neue Leute kennen; und dann begegnet man ihnen wieder, wenn ihnen jemand mit pelzigen Pfoten das Handy weggenommen hat. Am Ende wird einem klar, dass man keine Ahnung hatte, wer diese Fremden waren, bis es ihnen plötzlich einfiel: ‚Oh, die sind Chinesen!‘“
„Furries gibt es in allen möglichen Varianten: Manche tragen Kostüme, verhalten sich aber normal, während andere bei der Kommunikation Tierlaute oder Tiergeräusche von sich geben.“ Rodriguez zufolge ist seine Lieblingsart das viel Reden – „eine ungeschriebene Regel besagt, dass sich deine Worte bewegen sollten, wenn sich der Kiefer deines Kostüms bewegt. Wenn nicht, dann sei still.“
Rodriguez hofft, dass ihr Film Zuschauern, die wenig oder gar nichts über Furries wissen oder sie unheimlich finden, ein Verständnis für diese Menschen als Menschen vermitteln kann, anstatt ihnen bereits Schubladen zu verpassen. „Es wird immer Leute geben, die man nicht überzeugen kann; mein Film wird ihre Meinung nicht ändern“, sagt die Regisseurin. „Meine Hoffnung wäre, dass jeder, der keine Furries hat, zumindest ein wenig Respekt für diese Menschen als Individuen entwickelt – vor allem, da wir heute über Identitätspolitik diskutieren, während Furries in den kommenden Jahrzehnten vielleicht wieder in ‚CSI‘-Folgen auftauchen werden! Die Welt hat sich verändert! Wir verwenden keine Schubladen mehr, wenn wir über Menschen sprechen, und Schubladen lassen sich nicht mehr so einfach anwenden!“
