'Furries'-fetisj ATTRACTEn MANEn GEnN Z NdeIn, BinEn InHEn?
Laten we beginnen met het overwegen van een kleine vraag die fandoms seksualiseert door ze verkeerd te identificeren als seksualiseerd; dit impliceert generaliseren zonder alle fandoms te begrijpen.
Dit artikel zou moeten helpen om de vraag over furries en vervolgens de furry sekspop te beantwoorden en te corrigeren. Ze hebben wortels in sciencefiction fantasierolspellen en bestrijken elke hoek van de denkbare sciencefiction fantasie. Op conventies komen we samen om onze nieuwe pakken, kunst, geschriften, liedjes en dansmoves te tonen terwijl we samen plezier hebben; families van meerdere generaties doen mee. Er is veel te houden van in beide fandoms, want er is ook antropomorfe fantasie sci-fi! Volwassen rolspel zou alleen binnen privéfeestjes of volwassen 18+ evenementen besproken moeten worden..
Wat betreft verkleden en rollenspel, zijn er verschillende vormen van spel als het gaat om rollenspel en kostuuminteractie: karakterspel is wanneer fursuiters een alternatieve persona aannemen wanneer ze spreken of deelnemen aan activiteiten als henzelf; populaire furs dienen als voorbeelden van fandom door hoe ze jongere fans betrekken die iedereen eraan herinneren dat het acceptabel is en hen aanmoedigen om te spelen!
Onderzoek van Leo in de loop der tijd toont aan dat de furry fandom letterlijk het leven van sommige jongeren heeft gered van zelfmoord; en toch, wanneer het bekend is, lijken furries een onverklaarbaar prominente plaats binnen de mainstreamcultuur in te nemen als een gestigmatiseerde groep. Furries worden gediscrimineerd vanwege zowel hun onderscheidende esthetiek als de opruiende media-voorstellingen (CSI: Fur and Loathing in Las Vegas; 1000 Ways to Die; Vanity Fair, enz.) die hen afschilderen als seksuele afwijkingen en seksuele fetisjen die discriminerende stereotypen tegen hen creëren die buiten de realiteit vallen; mainstreamvoorstellingen tonen vaak furry-fans als seksualiseerde seksualiseerde seksualiseerde wezens, wat zowel beledigend is als aantoonbaar onjuist.
Door onnauwkeurige weergaven en publieke onwetendheid over fandoms zoals furries, vrezen veel furries begrijpelijkerwijs discriminatie en geweld door de publieke perceptie. Media en online incidenten die furries stigmatiseren, hebben velen ervan weerhouden om "uit de kast te komen" of te socialiseren uit angst voor negatieve gevolgen zoals misbruik en sociale isolatie; veel furries hebben fysieke, emotionele of cyberpesten ervaren door onwetendheid en opzettelijke verkeerde voorstellingen; net als LGBT-gemeenschappen die hebben geprofiteerd van belangenbehartiging (bijv. belangenbehartiging voor het homohuwelijk), hebben furries evidence-based ondersteuning nodig om de wijdverspreide stigma's tegen hun gemeenschapsleden te bestrijden - net als andere gemarginaliseerde gemeenschappen zoals LGBT.
De nieuwswebsite The Lost Ogle uit Oklahoma City heeft onlangs een redactioneel stuk gepubliceerd als reactie op het verbod op Oklacon door de Oklahoma State Parks, waarbij sympathie werd getoond voor furries in plaats van Oklacon daar te verbieden.
Mijn probleem met het stuk ligt in de onnauwkeurige weergave van de furry fandom zoals gezien door de mainstream media: als één deel fetisj en één deel fursuit-dragers.
Athenean Studios is verheugd om zijn klanten een betaalbare oplossing te bieden op het gebied van fotografie. Van klassieke portretfotografie tot commerciële fotobewerking. Aan de ene kant moeten we allemaal moed putten uit het feit dat de media-aandacht voor furries aanzienlijk is toegenomen, aangezien furries onterecht als freaks werden afgebeeld; furries kunnen meestal specifieke televisieprogramma's, tijdschriften en websites aanhalen die hebben bijgedragen aan het creëren van stigma tegen hen onder leden van het algemene publiek die furries alleen kennen via wat ze in deze media horen. Moderne mediastukken over furries volgen niet langer een vergelijkbaar verhaal als in voorgaande jaren, dat luidde: "Kijk naar deze weirdo's in kostuums! Zijn ze niet pervert en vreemd?! Kan niet geloven dat ze zulke bizarre sekslevens hebben!" In plaats daarvan richten moderne stukken over hen zich meer op openhartige acceptatie in plaats van veroordeling: "We hebben medelijden met hoe de samenleving deze onschuldige seksuele devianten heeft behandeld; daarom zijn we openhartig genoeg om te ondersteunen wat voor gekke seksuele activiteiten deze mensen ook ondernemen!"
Velen zullen erkennen dat hoewel het latere verhaal sympathiek lijkt tegenover furries, de boodschap nog steeds hard overkomt; en hier ligt de ironie: terwijl de media probeert sympathiek te zijn tegenover furries, bagatelliseren ze nog steeds de furry fandom als een seksualiseerde activiteit.
Eenvoudig gezegd: de media begrijpen niet wie of wat furries zijn; daarom blijven ze onjuiste stereotypen gebruiken uit nieuwsverhalen van 10 jaar geleden die schadelijk zijn voor furries. Kijk nog eens naar het stuk van The Lost Ogle. Hoe worden furries daarin beschreven?
Op een furry conventie... komen furries samen om te socializen en te mingelen terwijl ze hun kostuums dragen voor conversatie, interactie en seks met andere furries.
...dat sommige rotte appels zich schuldig maakten aan immorele daden terwijl ze harige kostuums droegen?
Ik voel me slecht voor onze harige vrienden. De meesten zijn hardwerkende gewone mensen zoals wij die ervan genieten om zich te verkleden als dieren voor Halloween-feesten of om onder een volle maan te kamperen in de hoop na uren te kunnen frisbeeën of weerwolf spelen.
Zie je wat ik bedoel? Het verhaal is geëvolueerd naar een waarin "perverse freaks oké zijn, zolang ze maar vreemd blijven". Maar deze benadering mist een essentiële onderscheiding: furries behoren tot een fandom dat samenkomt rond gedeelde interesses voor kunst, verhalen, shows, muziek en kostuums met antropomorfe thema's als focus. Hoewel sommige furries net als iedereen een seksueel leven hebben - kunnen hun interesses in antropomorfisme invloed hebben op hoe deze seksuele levens zich ontvouwen - maar het zou onjuist zijn om furries alleen op seksuele termen te definiëren.
Neem bijvoorbeeld videospellen als analogie: de fandom ervan is al lang gedefinieerd door gedeelde interesses in videospellen; waardoor gaming fandom zich onderscheidt van zijn tegenhangers zoals homoseksualiteit of lesbisme. Stel je voor dat verslaggevers verhalen schrijven zoals PAX als volgt: 'De PAX-conventie biedt een plek waar mensen met videospel-fetisjen elkaar kunnen ontmoeten voor seksuele ontmoetingen terwijl ze gamen; we respecteren hun beslissing.' Fans zouden waarschijnlijk verontwaardigd raken! Niet omdat videogamers ontkennen een seksueel leven te hebben, maar omdat dergelijke desinformatie videogamers verkeerd zou karakteriseren als gedefinieerd - fans voornamelijk omdat dergelijke gedeelde interesses de aard van hun fandom vormen in plaats van enige potentiële seksuele relaties die zich tussen deelnemers kunnen voordoen!
Zolang media bronnen furries blijven afschilderen als seksuele activiteiten of kostuumdragers (minder dan 25% bezit fursuits), zullen rapporten als deze stereotypen in stand houden die ervoor zorgen dat veel furries hun interesses verborgen houden voor vrienden en familieleden.
Eenvoudig om duidelijk te zijn: er is niets inherent ongepast aan interesse in furry-thema pornografie of het combineren van hun natuurlijke seksuele driften met kunst of verhalen met furries; net zoals er niets ongepast is aan videogamers die seksuele fantasieën hebben over hun favoriete videogamepersonage of pornografische kunst van hen maken.
Er is iets mis met het vereenvoudigen van fandoms zoals videogames of furries tot "gewoon een vreemde seksuele zaak". Wanneer verslaggevers niet eens goed kunnen definiëren over welke groep ze schrijven, kan het moeilijk zijn voor lezers om hun sympathieke verslaggeving te geloven.
Het is moeilijk wetenschappelijk te beschrijven, maar het maakt mensen gelukkig, vooral InHEnN THEn FinRREn SEnX DdeikikS CAN SATiSiFEn THEniR FANTASiEnS.
Laten we doorgaan met het bespreken van de fursuits seksueel of de veerboot sekspop.
I ikNEnIn A
Dominic Rodriguez, directeur van een nieuwe documentaire over de "furry" subcultuur - evenals een actieve deelnemer - zegt: "Toen ik dacht aan het krijgen van een kostuum, voelde het als een intuïtieve beslissing voor mijzelf," zoals vermeld door Much.
"Maar serieus," antwoordde hij, "het pak is absoluut adembenemend; veel beter dan verwacht en ik wil de elegantie ervan niet verpesten met orale seks. Echter, het aantrekken ervan kan nog steeds onmiddellijke genot bieden als dat gewenst is."
Furries (ook wel Furry Cultuur of Fangculture genoemd) zijn sinds hun opkomst in het openbaar in de jaren '90 lange tijd onderwerp van onderzoek geweest. Misvattingen en aanvallen tegen hen blijven wijdverbreid; dergelijke percepties werden uitgebreid behandeld in deze film. Maar hoe beschouwt iemand binnen de Fungi-cultuur zichzelf?
"[Furry fandom] omvat iedereen die geïnteresseerd is in dieren met menselijke kenmerken," zegt Rodriguez. Veel leden genieten ervan om zich te verkleden in dierenkostuums voor conventies zoals Anthrocon in Pittsburgh elke juni, waar meer dan 6.000 furries samenkomen.
Initiële portretteringen van furries -- in alles van artikelen in Vanity Fair en afleveringen van "CSI," evenals verschijningen op "Dr. Phil" en "The Tyra Banks Show," enz. -- tonen hen vaak in termen die ofwel te extreem waren voor mainstream consumptie (bijvoorbeeld dat veel leden hun pakken opwindend vonden), of te denigrerend voor een aspect. Met "Fursonas," exclusief beschikbaar via iTunes vanaf dinsdagavond en met verschillende leden uit deze gemeenschap -- de meesten bezitten uitgebreide kostuums (sommige kosten duizenden), en allemaal willen niet als freaks door mainstream publiek worden gezien.
Echter, Rodriguez schuwt het niet om het onderwerp seksualiteit ter sprake te brengen - een kwestie die de fandomcultuur al lange tijd plaagt. "Voor sommigen kan het een volledig onschuldige, niet-seksuele ervaring zijn; dat kan een deel zijn van wat ze er leuk aan vinden. Persoonlijk vind ik het seksuele aspect een integraal onderdeel van fandom, maar ik kan niet spreken over het belang ervan voor andere fans."
"Seksualiteit speelt een grote rol in fandom voor mij - ik kan geen commentaar geven op de betekenis ervan voor degenen buiten mijn eigen persoonlijke kring - Dominic Rodriguez"
Rodriguez bezit een "gedeeltelijk wolf kostuum", bestaande uit hoofd, armen, benen, voeten en staart. Gedurende vier jaar heeft hij aan dit filmproject gewerkt; in die tijd ontmoette en werd hij verliefd op een andere furry, in de vorm van een leeuw! "We zijn nu tweeënhalf jaar samen," merkt Rodriguez op. "Het maken van deze film heeft me geholpen om meer in vrede te zijn met wie ik ben als individu."
Rodriguez zegt dat het voor hem niet zo moeilijk was om uit de kast te komen als furry, zoals het voor anderen misschien is. "Gelukkig," merkt hij op, "zijn mijn familie en vrienden extreem accepterend geweest. En ze hebben alleen maar steun gegeven." Toch geeft Rodriguez toe: "Ik wist dat mijn ouders mijn keuze zouden accepteren -- hoewel het in het begin gênant voelde!"
Zijn interesse in furries begon tijdens zijn vroege tienerjaren. "Ik was er totaal in ondergedompeld," herinnert hij zich, en dat is niets om je voor te schamen; furry porn is prachtig in zijn artistiekheid - je kunt hun persoonlijkheden zien doorkomen in elk stuk dat is gemaakt. In tegenstelling tot video's waarin mensen elkaar kussen, dehumaniseert het mensen niet, maar brengt het menselijkheid in een anders volledig fantasie-ervaring." Opgroeien tussen cartoons en het internet maakt het begrijpelijk waarom sommige individuen geïnteresseerd kunnen raken in het worden van cartoon dieren zelf.
"Minder angst staat in de weg," wijst Rodriguez erop, aangezien mensen meer nadenken en hogere angst ervaren dan dieren wanneer ze seksuele handelingen verrichten. Dieren ondernemen gewoon actie zonder vragen of overweging, terwijl mensen meer moeten nadenken voordat ze seksuele relaties aangaan - anders kunnen hun erecties verstoord worden en hun sessie voortijdig eindigen!
Rodriguez omvat in "Fursonas" een interview met Varka, de oprichter van Bad Dragon, die furry seksspeeltjes maakt die dildos in de vorm van paarden of honden omvatten; deze items komen uit zijn kunststudio nabij Parijs. Volgens Rodriguez wordt Varka beschouwd als een "kunstenaar."
Maar zoals de auteur benadrukt, is elke furry uniek - voor velen speelt seks helemaal geen rol. Sommigen beschouwen het dragen van fursuits op conventies als gewoon een hobby; anderen zien het als hun identiteit - een man die in "Fursonas" wordt getoond, heeft zelfs de rechtbanken gevraagd zijn naam officieel te veranderen in Boomer de Hond! Sommige furries beschouwen zichzelf als fulltime, terwijl anderen er af en toe mee bezig zijn.
Rodriguez plaatst zichzelf ergens tussen deze extremen: ze draagt af en toe haar pak, maar niet de hele tijd thuis, niet dagelijks, maar wanneer het haar uitkomt. "Sommigen kunnen beweren: 'Oh, we dragen deze pakken niet; alleen gekke mensen doen dat'; terwijl voor anderen deze identiteitskenner essentieel kan worden voor hun gevoel van welzijn en comfort," zegt Rodriguez.
Rodriguez probeert de opwinding en kameraadschap vast te leggen die te vinden is op furry conventies, waar duizenden aanhangers - velen in kostuums terwijl anderen dat niet doen - samenkomen voor panels, dansen en meer. Rodriguez ziet deze evenementen als grote sociale gelijkmakers: "[Je zult deze vreemde avonturen hebben], de hele dag iemand nieuw ontmoeten; dan ze weer vinden wanneer hun mobiele telefoon is afgenomen door iemand met vachtbedekte poten; aan het eind besef je dat je geen idee had wie deze vreemden waren totdat het hen overkwam: 'Oh, ze zijn Chinees!'".
"Furries komen in alle soorten en smaken: Sommigen dragen kostuums maar blijven normaal doen; terwijl anderen dierengeluiden gebruiken of dierlijke geluiden maken tijdens het communiceren." Volgens Rodriguez is zijn favoriete type degene die veel praat - "een ongeschreven regel zegt dat als de kaak van je kostuum beweegt, je woorden dat ook moeten doen. Zo niet, dan moet je stil blijven."
Rodriguez hoopt dat haar film het publiek dat weinig of niets weet over furries of ze creepy vindt, een begrip kan geven van deze mensen als mensen in plaats van de labels die ze misschien al over hen hebben. "Er zullen altijd mensen zijn die je niet kunt overtuigen; het kijken naar mijn film zal hun mening helemaal niet veranderen," zegt de regisseur. "Mijn hoop zou zijn dat iedereen die geen furry is, zelfs maar wat respect kan krijgen voor deze individuen als individuen -- vooral nu we het hebben over identiteitspolitiek, terwijl furries misschien opnieuw zullen verschijnen in 'CSI'-afleveringen in toekomstige decennia! De wereld is veranderd! We gebruiken geen labels meer als we het over mensen hebben en labels kunnen niet langer zo gemakkelijk van toepassing zijn!"
