'Furries'-fetisj ATTRACTHet is MANEn GHet isN Z NOIn, BuEn InHEn?
Laten we beginnen met het overwegen van een kleine vraag die fandoms seksualiseert door ze ten onrechte als geseksualiseerd te identificeren; dit doen impliceert generaliseren zonder alle fandoms te begrijpen.
Dit artikel zou moeten helpen bij het beantwoorden en corrigeren van de vraag over furries en vervolgens over de harige sekspop. Ze hebben wortels in sciencefiction-fantasierollenspel en bestrijken alle denkbare hoeken van sciencefictionfantasie. Op conventies ontmoeten we elkaar om te pronken met onze nieuwe pakken, kunst, geschriften, liedjes en dansbewegingen terwijl we samen genieten; Families uit meerdere generaties doen mee. Er is genoeg om van te houden in beide fandoms, want er is ook antropomorfe fantasy-sci-fi! Rollenspel voor volwassenen mag alleen worden besproken tijdens privékamerfeesten of evenementen voor volwassenen van 18 jaar en ouder.
Wat betreft verkleden en rollenspel zijn er verschillende vormen van spel als het gaat om rollenspel en gekostumeerde interactie: karakterspel is wanneer fursuiters een alternatieve persoonlijkheid aannemen wanneer ze als zichzelf spreken of activiteiten ondernemen; Populair bont dient als voorbeeld van fandom door de manier waarop ze jongere fans betrekken, die iedereen eraan herinneren dat het acceptabel is en hen aanmoedigen om te spelen!
Uit onderzoek van Leo in de loop van de tijd blijkt dat harige fandom letterlijk de levens van sommige jongeren van zelfmoord heeft gered; en toch lijken furries, als ze bekend worden, een onverklaarbare prominente plaats binnen de reguliere cultuur in te nemen als een gestigmatiseerde groep. Furries worden gediscrimineerd vanwege zowel hun kenmerkende esthetische als opruiende mediabeelden (CSI: Fur and Loathing in Las Vegas; 1000 Ways to Die; Vanity Fair enz.), waarbij ze worden afgeschilderd als seksueel afwijkende seksuele fetisjen die discriminerende stereotypen tegen hen creëren die buiten beschouwing blijven. realiteit; In reguliere afbeeldingen worden harige fans vaak afgebeeld als geseksualiseerde, geseksualiseerde wezens, wat zowel beledigend als aantoonbaar onnauwkeurig is.
Als gevolg van onnauwkeurige afbeeldingen en publieke onwetendheid over fandoms zoals furries, zijn veel furries begrijpelijkerwijs bang voor discriminatie en geweld vanuit de publieke perceptie. Media- en online-incidenten die furries hebben gestigmatiseerd, hebben velen ervan weerhouden "uit de kast te komen" of te socialiseren uit angst voor negatieve gevolgen zoals misbruik en sociaal isolement; veel furries hebben te maken gehad met fysiek, emotioneel of cyberpesten als gevolg van onwetendheid en opzettelijke verkeerde voorstellingen; net als LGBT-gemeenschappen die hebben geprofiteerd van belangenbehartiging (bijvoorbeeld de belangenbehartiging voor het homohuwelijk), hebben furries op bewijs gebaseerde ondersteuning nodig om het alomtegenwoordige stigma tegen hun gemeenschapsleden te bestrijden - net als andere gemarginaliseerde gemeenschappen zoals LGBT).
De nieuwssite van Oklacoma City, The Lost Ogle, publiceerde onlangs een hoofdartikel als reactie op de verbanning van Oklacon door Oklahoma State Parks, waarin sympathie werd getoond voor furries in plaats van een verbod op Oklacon daar.
Mijn probleem met het stuk ligt in de onnauwkeurige weergave van harige fandom zoals gezien in de reguliere media: als deels fetisj en deels als dragers van bontpakken.
Athenean Studios biedt haar klanten graag een betaalbare oplossing op het gebied van fotografie. Van klassieke portret- en portretfotografie tot commerciële fotoretoucheringsdiensten. Aan de ene kant zouden we allemaal moed moeten hebben als we zien dat de berichtgeving in de media over furries aanzienlijk toeneemt, omdat furries ten onrechte als freaks worden afgeschilderd; furries kunnen gewoonlijk specifieke televisieprogramma's, tijdschriften en websites citeren die hebben bijgedragen aan het creëren van stigma tegen hen onder het grote publiek dat furries alleen kent door wat ze in deze media horen. Moderne mediastukken over furries volgen niet langer een soortgelijk verhaal als in de afgelopen jaren, waarin stond: "Kijk eens naar deze gekken in kostuums! Zijn ze niet pervers en gekken?! Ik kan hun bizarre seksleven niet geloven!" Integendeel, moderne stukken over hen hebben de neiging zich meer te concentreren op ruimdenkende acceptatie in plaats van op veroordeling: "We hebben medelijden met de manier waarop de samenleving deze onschadelijke seksuele afwijkingen heeft behandeld; daarom zijn we ruimdenkend genoeg om welke gekke seksuele activiteiten deze mensen ook ondernemen te ondersteunen! "
Velen zullen erkennen dat, hoewel het latere verhaal sympathiek tegenover furries lijkt, de boodschap nog steeds hard overkomt; en hierin ligt de ironie ervan: hoewel de media proberen sympathiek tegenover furries te staan, bagatelliseren ze furry-fandom nog steeds als een geseksualiseerde activiteit.
Simpel gezegd: de media begrijpen niet wie of wat furries zijn; daarom blijven ze onnauwkeurige stereotypen gebruiken uit nieuwsverhalen van tien jaar geleden die schadelijk bleken voor furries. Kijk nog eens terug naar het stuk The Lost Ogle. Hoe worden furries daarin beschreven?
Op een harige conventie komen furries samen om te socialiseren en zich te vermengen terwijl ze hun kostuums dragen voor gesprekken, interactie en seks met andere furries.
...dat sommige rotte appels immorele handelingen verrichten in harige kostuums?
Ik heb medelijden met onze harige vrienden. De meesten zijn hardwerkende, gewone oude mensen, zoals ieder van ons, die zich graag verkleden als dieren voor Halloweenfeestjes of kamperen bij volle maan in de hoop na sluitingstijd frisbee of weerwolf te spelen.
Zie je wat ik bedoel? Het verhaal is geëvolueerd naar een verhaal waarin "perverse freaks oké zijn, zolang ze maar raar blijven". Maar deze benadering mist een essentieel onderscheid: furries behoren tot een fandom dat zich verzamelt rond gedeelde interesse voor kunst, verhalen, shows en muziekkostuums met antropomorfe thema's als focus. Hoewel sommige furries net als ieder ander een seksueel leven leiden - zou hun interesse in antromorfisme van invloed kunnen zijn op de manier waarop deze seksuele levens zich afspelen - maar het zou onjuist zijn om furries alleen op seksuele termen te definiëren.
Neem bijvoorbeeld videogames als analogie: het fandom ervan wordt lange tijd bepaald door gedeelde interesses in videogames; waardoor gamingfandom zich onderscheidt van zijn tegenhangerfetisjen zoals homoseksualiteit of lesbiennes. Stel je voor dat verslaggevers verhalen als PAX als volgt schrijven: 'PAX-conventie biedt een plek waar mensen met videogamefetisjen elkaar kunnen ontmoeten voor seksuele ontmoetingen tijdens het gamen; we respecteren hun beslissing." Fans zouden waarschijnlijk verontwaardigd raken! Niet omdat videogamers ontkennen dat ze een eigen seksleven hebben, maar omdat dergelijke desinformatie videogamers verkeerd zou karakteriseren als gedefinieerd - fans in de eerste plaats als zulke gedeelde interesses vormen eerder de basis van het fandom-karakter dan alle mogelijke seksuele relaties die tussen deelnemers kunnen ontstaan!
Zolang mediabronnen furries onnauwkeurig blijven afbeelden als seksuele activiteiten of kostuumdragers (minder dan 25% bezit fursuits), zullen dit soort berichten stereotypen in stand houden die ervoor zorgen dat veel furries hun interesses verborgen houden voor vrienden en familieleden.
Voor alle duidelijkheid: er is niets inherent ongepasts aan interesse in pornografie met een harige thema of het samenvoegen van hun natuurlijke seksuele driften met kunst of verhalen over furries; net zoals er niets ongepasts is aan videogamers die seksuele fantasieën hebben over hun favoriete videogamekarakter of er pornografische kunst van maken.
Er klopt iets niet aan het vereenvoudigen van fandoms zoals videogames of furries tot 'gewoon raar seksgedoe'. Als verslaggevers niet eens goed kunnen definiëren over welke groep ze schrijven, kan het voor lezers moeilijk worden om hun sympathieke verslag ervan te geloven.
Het is moeilijk wetenschappelijk te omschrijven, maar mensen worden er vooral blij van InHHet isN THHet is FuRREn SHet isX DOllS CAN SATiSiFEn THHet isiR FANTASiHet isS.
Laten we doorgaan met het bespreken van de seksuele fursuits of de veerboot sekspop.
I kNHet isIn A
Dominic Rodriguez, regisseur van een nieuwe documentaire over de 'harige' subcultuur - en ook een actieve deelnemer - zegt: 'Toen ik erover nadacht om een pak te kopen, voelde het als een intuïtieve beslissing voor mezelf', aldus Much.
Maar serieus," antwoordde hij, "het pak is absoluut adembenemend; veel beter dan verwacht en ik wil de elegantie ervan niet verpesten met orale seks. Het aantrekken kan echter desgewenst nog steeds onmiddellijk genot opleveren."
Furries (ook wel Furry Culture of Fangculture genoemd) zijn al lang onderwerp van onderzoek sinds ze in de jaren negentig in de publieke belangstelling kwamen. Misvattingen en aanvallen tegen hen blijven wijdverbreid; Dergelijke percepties kwamen in deze film uitgebreid aan bod. Maar wat beschouwt iemand binnen de Fungi-cultuur zichzelf?
"[Furry fandom] omvat iedereen die geïnteresseerd is in dieren met menselijke kenmerken", zegt Rodriguez. Veel leden verkleden zich graag in dierenkostuums voor congressen zoals Anthrocon in Pittsburgh elk jaar in juni, waar meer dan 6.000 furries samenkomen.
In de eerste afbeeldingen van furries – in alles van Vanity Fair-artikelen en afleveringen van ‘CSI’ tot optredens in ‘Dr. Phil’ en ‘The Tyra Banks Show’ enz. – worden ze vaak afgebeeld in termen die te extreem zijn voor reguliere consumptie (bijvoorbeeld dat veel leden merkten dat hun pak ze aanzette), of een aspect dat te vernederend was. Met 'Fursonas', vanaf dinsdagavond exclusief verkrijgbaar via iTunes en met verschillende leden uit deze gemeenschap - de meesten bezitten uitgebreide kostuums (sommige kosten duizenden), en ze willen allemaal niet als freaks worden gezien door het reguliere publiek.
Rodriguez schuwt het onderwerp seksualiteit echter niet, een onderwerp dat de fandomcultuur al lang plaagt. "Voor sommigen kan het een volkomen onschuldige, niet-seksloze ervaring zijn; dat kan deel uitmaken van wat ze ervan genieten. Persoonlijk vind ik het seksuele aspect een integraal onderdeel van fandom, maar ik kan niet spreken over het belang ervan voor andere fans."
Seksualiteit speelt voor mij een grote rol in fandom - ik kan geen commentaar geven op de betekenis ervan voor mensen buiten mijn eigen persoonlijke kring - Dominic Rodriguez
Rodriguez bezit een "gedeeltelijk wolvenpak", bestaande uit hoofd, armen, benen, voeten en staart. Ruim vier jaar besteedde hij aan het maken van dit filmproject; gedurende welke tijd hij een andere harige, in de vorm van een leeuw, ontmoette en verliefd werd! "We zijn nu twee en een half jaar samen", merkt Rodriguez op. "Door deze film te maken, heb ik meer vrede gekregen met wie ik ben als individu.
Rodriguez zegt dat het voor hem niet zo moeilijk was om uit de kast te komen als voor anderen. 'Gelukkig', merkt hij op, 'hebben mijn familie en vrienden mij enorm geaccepteerd. En ze hebben alleen maar steun gegeven.' Toch geeft Rodriguez toe: "Ik wist dat mijn ouders mijn keuze zouden accepteren, ook al voelde het in eerste instantie beschamend!"
Zijn interesse in furries begon tijdens zijn vroege tienerjaren. "Ik was er helemaal in ondergedompeld", herinnert hij zich, en dat is niet iets om je voor te schamen; harige porno is prachtig qua kunstenaarschap - je kunt hun persoonlijkheden zien terugkomen in elk gemaakt stuk. In tegenstelling tot video's waarin mensen elkaar kussen, ontmenselijkt het de mensheid niet, maar brengt het de mensheid in een verder volledig fantasie-ervaring." Opgroeien tussen tekenfilms en internet maakt het begrijpelijk waarom sommige mensen geïnteresseerd raken om zelf tekenfilmdieren te worden.
"Minder angst staat in de weg", benadrukt Rodriguez, omdat mensen meer nadenken en meer angst ervaren dan dieren wanneer ze seksuele handelingen verrichten. Dieren ondernemen eenvoudigweg actie zonder vragen of overwegingen, terwijl mensen meer moeten nadenken voordat ze seksuele relaties aangaan - anders kunnen hun stijven gaan rammelen en hun sessie voortijdig beëindigen!
Rodriguez neemt in "Fursonas" een interview op met Varka, de oprichter van Bad Dragon, die harige seksspeeltjes maakt met onder meer paard- of hondenvormige dildo's als dildo's; deze items komen uit zijn kunstatelier in de buurt van Parijs. Volgens Rodriguez wordt Varka beschouwd als een 'kunstenaar'.
Maar zoals de auteur benadrukt, is elke harige uniek; bij veel mensen speelt seks helemaal geen rol. Sommigen beschouwen het dragen van bontpakken op congressen als gewoon een hobby; anderen zien het als hun identiteit - een man uit "Fursonas" heeft zelfs een verzoekschrift ingediend bij de rechtbank om zijn naam legaal te veranderen in Boomer the Dog! Sommige furries beschouwen zichzelf als fulltime, terwijl anderen slechts af en toe bezig zijn.
Rodriguez plaatst zichzelf ergens tussen deze uitersten: ze draagt haar pak af en toe, maar niet de hele tijd in huis, niet dagelijks, maar wanneer het toeslaat. "Sommigen beweren misschien: 'Oh, we dragen deze pakken niet; dat doen alleen gekke mensen'; terwijl voor anderen deze identiteitsbetekenaar essentieel kan worden voor hun gevoel van welzijn en comfort", zegt Rodriguez.
Rodriguez probeert de opwinding en kameraadschap vast te leggen die te vinden is op harige congressen, waar duizenden aanhangers (velen dragen pak, anderen niet) samenkomen voor panels, dansen en meer. Rodriguez beschouwt deze gebeurtenissen als grote sociale gelijkmakers: "[You'll have these strange adventures], de hele dag iemand ontmoeten die nieuw is; hem vervolgens weer terugvinden als zijn mobiele telefoon is ingenomen door iemand met met bont bedekte pootjes; aan het eind besef je dat je geen idee had wie deze vreemdelingen waren totdat het tot hen doordrong: 'Oh, ze zijn Chinees!'."
"Furries zijn er in allerlei smaken: sommigen dragen kostuums maar blijven zich normaal gedragen, terwijl anderen dierengeluiden gebruiken of dierengeluiden maken tijdens het communiceren." Volgens Rodriguez is zijn favoriete type vooral praten: "Een ongeschreven regel zegt dat als de kaak van je kostuum beweegt, je woorden dat ook moeten doen. Zo niet, wees dan stil."
Rodriguez hoopt dat haar film het publiek dat weinig of niets over furries weet of ze griezelig vindt, inzicht kan geven in deze mensen als mensen, in plaats van de labels die ze misschien al over hen koesteren. "Er zullen altijd mensen zijn die je niet kunt overtuigen; het kijken naar mijn film zal hun mening helemaal niet veranderen, zegt de regisseur. Mijn hoop zou zijn dat iedereen die niet-harigen is, zelfs maar enig respect zou krijgen voor deze individuen als individuen - vooral omdat we bespreken nu identiteitspolitiek, terwijl furries in de komende decennia opnieuw in 'CSI'-afleveringen kunnen verschijnen. We gebruiken geen labels meer als we over mensen praten en labels kunnen niet langer zo gemakkelijk worden toegepast!
