Le fétichisme des « Furries » unttruncte munnoui Gen Z nsoitDans, btoioui Danshoui?
Commençons par considérer une petite question qui sexualise les fandoms en les identifiant à tort comme sexualisés ; faire cela implique de généraliser sans comprendre tous les fandoms.
Cet article devrait aider à répondre et à corriger la question concernant les furries, puis la poupée sexuelle à fourrure. Ils ont des racines dans le jeu de rôle fantastique de science-fiction et couvrent tous les coins imaginables de la science-fiction fantastique. Lors des conventions, nous nous réunissons pour montrer nos nouveaux costumes, œuvres d'art, écrits, chansons et mouvements de danse tout en nous amusant ensemble ; des familles de plusieurs générations y participent. Il y a beaucoup à aimer dans les deux fandoms, car il y a aussi de la science-fiction fantastique anthropomorphique ! Le jeu de rôle pour adultes ne doit être discuté que dans le cadre de soirées privées ou d'événements pour adultes de 18 ans et plus..
En ce qui concerne le déguisement et le jeu de rôle, il existe différentes formes de jeu en matière de jeu de rôle et d'interaction costumée : le jeu de personnage consiste pour les fursuiters à adopter un personnage alternatif lorsqu'ils parlent ou s'engagent dans des activités en tant qu'eux-mêmes ; Les fourrures populaires servent d'exemples de fandom grâce à la façon dont elles engagent les jeunes fans qui rappellent à tout le monde que c'est acceptable et les encouragent à jouer !
Les recherches menées par Leo au fil du temps démontrent que le fandom furry a littéralement sauvé la vie de certains jeunes du suicide ; et pourtant, lorsqu’ils sont connus, les furries semblent prendre une place inexplicablement importante au sein de la culture dominante en tant que groupe stigmatisé. Les Furries sont victimes de discrimination en raison à la fois de leur esthétique distinctive et de leurs représentations médiatiques incendiaires (CSI : Fur and Loathing in Las Vegas ; 1000 Ways to Die ; Vanity Fair, etc.) les présentant comme des fétiches sexuels déviants qui créent à leur encontre des stéréotypes discriminatoires qui ne relèvent pas de la loi. réalité; les représentations grand public décrivent souvent les fans à fourrure comme des êtres sexualisés sexualisés, ce qui est à la fois insultant et manifestement inexact.
En raison de représentations inexactes et de l'ignorance du public à l'égard des fandoms comme les furries, de nombreux furries craignent naturellement la discrimination et la violence de la part du public. Les incidents médiatiques et en ligne qui ont stigmatisé les furries ont empêché beaucoup de personnes de « faire leur coming-out » ou de socialiser par crainte de répercussions négatives telles que la maltraitance et l'isolement social ; de nombreux furries ont été victimes de harcèlement physique, émotionnel ou de cyberintimidation en raison de l'ignorance et de fausses déclarations intentionnelles ; tout comme les communautés LGBT qui ont bénéficié d'un plaidoyer (par exemple, la défense du mariage gay), les furries ont besoin d'un soutien fondé sur des preuves afin de lutter contre la stigmatisation omniprésente à l'encontre des membres de leur communauté - tout comme d'autres communautés marginalisées telles que les LGBT).
Le site d'information d'Oklacom City, The Lost Ogle, a récemment publié un éditorial en réponse à l'interdiction d'Oklacon par les parcs d'État de l'Oklahoma, montrant sa sympathie envers les furries plutôt que d'interdire à Oklacon de s'y produire.
Mon problème avec cette pièce réside dans sa représentation inexacte du fandom à fourrure tel que vu dans les médias grand public : en partie fétichiste et en partie porteurs de combinaisons de fourrure.
Athenean Studios est ravi d'apporter à ses clients une solution abordable en termes de photographie. Du portrait classique et de la photographie de portrait aux services commerciaux de retouche photo. D’un côté, nous devrions tous nous réjouir de voir la couverture médiatique des furries augmenter considérablement, car les furries étaient injustement décrits comme des monstres ; Les furries peuvent généralement citer des programmes télévisés, des magazines et des sites Web spécifiques qui ont contribué à créer une stigmatisation à leur encontre parmi les membres du grand public qui ne connaissent les furries qu'à travers ce qu'ils entendent dans ces médias. Les articles médiatiques modernes sur les furries ne suivent plus un récit similaire à celui des années passées, qui disait : « Regardez ces cinglés en costumes ! Ne sont-ils pas pervers et cinglés ?! Je n'arrive pas à croire leurs vies sexuelles bizarres ! Au contraire, les articles modernes à leur sujet ont tendance à se concentrer davantage sur l'acceptation plutôt que sur la condamnation : « Nous sommes désolés de la façon dont la société a traité ces déviants sexuels inoffensifs ; nous sommes donc suffisamment ouverts d'esprit pour soutenir les activités sexuelles folles auxquelles ces gens se livrent ! "
Beaucoup reconnaîtront que même si la dernière histoire semble sympathique envers les furries, son message apparaît toujours aussi dur ; et c'est là que réside son ironie : alors que les médias tentent d'être sympathiques envers les furries, ils banalisent toujours le fandom furry en le considérant comme une activité sexualisée.
En termes simples : les médias ne comprennent pas qui ou ce que sont les furries ; c’est pourquoi ils continuent d’utiliser des stéréotypes inexacts tirés d’actualités d’il y a 10 ans et qui se sont révélés nocifs pour les furries. Revenez à nouveau sur l'article de The Lost Ogle. Comment les furries y sont-ils décrits ?
Lors d'une convention à quatre pattes... les poilus se réunissent pour socialiser et se mêler tout en portant leurs costumes pour converser, interagir et avoir des relations sexuelles avec d'autres poilus.
...que certaines pommes pourries se sont livrées à des actes immoraux en portant des costumes en fourrure ?
Je me sens mal pour nos amis à quatre pattes. La plupart sont des personnes âgées qui travaillent dur, comme chacun d'entre nous, qui aiment se déguiser en animaux pour les fêtes d'Halloween ou camper sous la pleine lune dans l'espoir de jouer au frisbee ou au loup-garou après les heures d'ouverture.
Vous voyez ce que je veux dire ? Le récit a évolué vers un récit où « les monstres pervers vont bien, tant qu'ils restent bizarres ». Mais cette approche oublie une distinction essentielle : les furries appartiennent à un fandom qui se rassemble autour d'un intérêt commun pour l'art, les histoires, les spectacles, les costumes musicaux avec pour thème central des thèmes anthropomorphes. Bien que certains furries aient une vie sexuelle comme n'importe qui d'autre - leurs intérêts pour l'anthropomorphisme pourraient influencer le déroulement de cette vie sexuelle - il serait cependant incorrect de définir les furries uniquement en termes sexuels.
Prenons, par exemple, le jeu vidéo comme analogie : son fandom a longtemps été défini par des intérêts partagés dans les jeux vidéo ; rendant ainsi le fandom du jeu distinct de ses homologues fétiches tels que l'homosexualité ou le lesbiennes. Imaginez des journalistes écrivant des articles comme PAX comme suit : « La convention PAX offre un lieu où ceux qui ont des fétichismes de jeux vidéo peuvent se rencontrer pour avoir des relations sexuelles tout en jouant ; nous respectons leur décision." Les fans seraient probablement indignés ! Non pas parce que les joueurs vidéo nient avoir leur propre vie sexuelle, mais parce qu'une telle désinformation donnerait une fausse image des joueurs vidéo comme étant définis - les fans principalement en tant que tels intérêts partagés sont ce qui constitue sa nature de fandom plutôt que toute relation sexuelle potentielle qui pourrait s'ensuivre entre les participants !
Tant que les médias continueront de décrire de manière inexacte les furries comme des activités sexuelles ou des porteurs de costumes (moins de 25 % possèdent des fursuits), des reportages comme ceux-ci perpétueront des stéréotypes qui amènent de nombreux furries à cacher leurs intérêts à leurs amis et aux membres de leur famille.
Simplement pour être clair : il n'y a rien d'inapproprié en soi à s'intéresser à la pornographie sur le thème du poilu ou à fusionner ses pulsions sexuelles naturelles avec de l'art ou des histoires mettant en vedette des poilus ; tout comme il n'y a rien d'inapproprié à ce que les joueurs vidéo aient des fantasmes sexuels sur leur personnage de jeu vidéo préféré ou en créent de l'art pornographique.
Il y a quelque chose qui cloche dans le fait de simplifier les fandoms tels que les jeux vidéo ou les furries en « juste des trucs sexuels bizarres ». Lorsque les journalistes ne peuvent même pas définir correctement le groupe sur lequel ils écrivent, il peut être difficile pour les lecteurs de croire à leur récit sympathique.
C'est difficile à décrire scientifiquement, mais cela rend les gens heureux, surtout Danshen the Ftoirroui sex dsoitjejes cunn suntjesjeFoui thejer Funntunsjees.
Continuons à discuter des fursuits sexuels ou du poupée sexuelle ferry.
je kneDans un
Dominic Rodriguez, réalisateur d'un nouveau documentaire sur la sous-culture "à fourrure" - ainsi qu'un participant actif - déclare : "Quand j'ai pensé à me procurer un costume, cela m'a semblé être une décision intuitive", comme l'a déclaré Much.
Mais sérieusement", a-t-il répondu, "le costume est absolument à couper le souffle ; bien mieux que prévu et je ne veux pas gâcher son élégance avec le sexe oral. Cependant, le mettre pourrait quand même procurer un plaisir immédiat si on le souhaite."
Les furries (également appelées Furry Culture ou Fangculture) font depuis longtemps l'objet d'un examen minutieux depuis qu'elles sont apparues au public dans les années 90. Les idées fausses et les attaques à leur encontre restent monnaie courante ; ces perceptions ont été largement abordées dans ce film. Mais que se considère exactement une personne appartenant à la culture Fungi ?
"[Furry fandom] englobe toute personne intéressée par les animaux ayant des caractéristiques humaines", déclare Rodriguez. De nombreux membres aiment se déguiser en animaux pour des conventions comme Anthrocon à Pittsburgh chaque mois de juin, où plus de 6 000 furries se rassemblent.
Les premières représentations des furries - dans les articles de Vanity Fair et les épisodes de "CSI", ainsi que dans les apparitions dans "Dr. Phil" et "The Tyra Banks Show", etc. - les décrivent souvent dans des termes trop extrêmes. pour la consommation grand public (par exemple que de nombreux membres trouvaient que leurs costumes les excitaient), ou un aspect trop humiliant. Avec "Fursonas", disponible exclusivement sur iTunes à partir de mardi soir et mettant en vedette plusieurs membres de cette communauté - la plupart possèdent des costumes élaborés (certains coûtant des milliers), et tous souhaitent ne pas être perçus comme des monstres par le grand public.
Cependant, Rodriguez n'hésite pas à aborder le sujet de la sexualité – un problème qui tourmente depuis longtemps la culture fandom. "Pour certains, cela peut être une expérience totalement innocente et non sexuelle ; cela peut faire partie de ce qu'ils apprécient. Personnellement, je trouve que l'aspect sexuel fait partie intégrante du fandom mais je ne peux pas parler de son importance pour les autres fans."
La sexualité joue un grand rôle dans le fandom pour moi – je ne peux pas faire de commentaire sur son importance pour ceux qui ne font pas partie de mon cercle personnel – Dominic Rodriguez
Rodriguez possède un « costume de loup partiel », comprenant la tête, les bras, les jambes, les pieds et la queue. Il a passé plus de quatre ans à créer ce projet de film ; Pendant ce temps, il a rencontré et est tombé amoureux d'un autre poilu, en forme de lion ! "Nous sommes ensemble depuis maintenant deux ans et demi", note Rodriguez. "Faire ce film m'a aidé à me sentir plus en paix avec qui je suis en tant qu'individu.
Rodriguez dit que devenir poilu n'a pas été aussi difficile pour lui que pour d'autres. "Heureusement", note-t-il, "ma famille et mes amis ont été extrêmement compréhensifs. Et ils ne m'ont apporté que du soutien." Pourtant, Rodriguez admet : "Je savais que mes parents accepteraient mon choix – même si au début, cela semblait embarrassant !"
Son intérêt pour les furries a commencé au début de son adolescence. "J'étais totalement immergé", se souvient-il, et ce n'est pas quelque chose dont il faut avoir honte ; Le porno furry est magnifique dans son talent artistique - vous pouvez voir leurs personnalités transparaître sur chaque pièce créée. Contrairement aux vidéos montrant des gens s'embrassant, cela ne déshumanise pas les gens mais amène l'humanité dans une expérience par ailleurs complètement fantastique. » Ayant grandi au milieu des dessins animés et d'Internet, on comprend pourquoi certains individus peuvent devenir eux-mêmes intéressés à devenir des animaux de dessins animés.
"Moins d'anxiété gêne", souligne Rodriguez, car les gens réfléchissent davantage et ressentent une anxiété plus élevée que les animaux lorsqu'ils se livrent à des actes sexuels. Les animaux agissent simplement sans poser de questions ni de considération tandis que les gens doivent réfléchir davantage avant d'entamer des relations sexuelles - sinon leurs érections pourraient être ébranlées et mettre fin à leur séance prématurément !
Rodriguez inclut dans "Fursonas" une interview avec Varka, le fondateur de Bad Dragon, qui fabrique des jouets sexuels en fourrure comprenant des godes en forme de cheval ou de chien comme godes ; ces objets proviennent de son atelier d'art situé près de Paris. Selon Rodriguez, Varka est considérée comme une « artiste ».
Mais comme le souligne l'auteur, chaque poilu est unique – pour beaucoup, le sexe n'entre pas du tout en ligne de compte. Certains considèrent le port de costumes de fourrure lors de conventions comme un simple passe-temps ; d'autres y voient leur identité – un homme présenté dans « Fursonas » a même demandé aux tribunaux de changer légalement son nom en Boomer le chien ! Certains furries se considèrent comme à temps plein tandis que d’autres ne s’y intéressent qu’occasionnellement.
Rodriguez se situe quelque part entre ces extrêmes : elle porte son costume de temps en temps mais pas tout le temps à la maison, pas quotidiennement mais chaque fois que ça se présente. "Certains diront peut-être 'Oh, nous ne portons pas ces costumes; seuls les fous le font'; tandis que pour d'autres, ce signifiant identitaire peut devenir essentiel à leur sentiment de bien-être et de confort", explique Rodriguez.
Rodriguez s'efforce de capturer l'enthousiasme et la camaraderie que l'on retrouve lors des conventions furry, où des milliers d'adhérents - dont beaucoup portent des costumes tandis que d'autres ne le font pas - se rassemblent pour des panels, des danses et bien plus encore. Rodriguez voit ces événements comme de grands égalisateurs sociaux : "[You'll have these strange adventures], rencontrer quelqu'un de nouveau toute la journée ; puis le retrouver lorsque son téléphone portable a été pris par quelqu'un avec des pattes couvertes de fourrure ; à la fin de tout cela, vous réalisez que vous n'en aviez aucune idée. qui étaient ces étrangers jusqu'à ce qu'ils se disent : 'Oh, ils sont chinois !'."
"Les furries existent dans toutes sortes de saveurs : certains portent des costumes mais continuent d'agir normalement ; tandis que d'autres utilisent des sons d'animaux ou émettent des bruits d'animaux lorsqu'ils communiquent." Selon Rodriguez, son type préféré consiste à parler beaucoup - "une règle non écrite dit que si la mâchoire de votre costume bouge, vos mots devraient également bouger. Sinon, restez silencieux."
Rodriguez espère que son film pourra donner au public qui connaît peu ou rien les furries ou qui les trouve effrayants, une compréhension de ces personnes en tant que personnes plutôt que des étiquettes qu'ils peuvent déjà porter à leur sujet. "Il y aura toujours des gens que vous ne pourrez pas convaincre ; regarder mon film ne changera pas du tout leur opinion, déclare le réalisateur. J'espère que toute personne non poilue gagnera ne serait-ce qu'un certain respect pour ces individus en tant qu'individus -- en particulier en tant qu'individus. nous discutons maintenant de politique identitaire alors que les furries pourraient réapparaître dans les épisodes de « CSI » dans les décennies à venir. Le monde a changé. Nous n'utilisons plus d'étiquettes pour parler des gens et les étiquettes ne peuvent plus s'appliquer si facilement !
