Fétichisme des « Furries » unttrunctet munnet Getn AVEC nleDans, bdanset Danshet?
Commençons par considérer une petite question qui sexualise les fandoms en les identifiant à tort comme sexualisés ; faire cela implique de généraliser sans comprendre tous les fandoms.
Cet article devrait aider à répondre et à corriger la question concernant les furries, puis la poupée sexuelle furry. Ils ont des racines dans le jeu de rôle de science-fiction fantastique ainsi que dans tous les coins de la science-fiction fantastique imaginable. Lors des conventions, nous nous rencontrons pour montrer nos nouveaux costumes, œuvres d'art, écrits, chansons et mouvements de danse tout en profitant ensemble ; des familles de plusieurs générations participent. Il y a beaucoup à aimer dans les deux fandoms car il y a aussi de la science-fiction fantastique anthropomorphique ! Le jeu de rôle pour adultes ne devrait être discuté que lors de fêtes en salle privée ou d'événements pour adultes 18+..
Concernant le déguisement et le jeu de rôle, il existe différentes formes de jeu en ce qui concerne le jeu de rôle et l'interaction costumée : le jeu de personnage est lorsque les fursuiters assument une persona alternative en parlant ou en s'engageant dans des activités en tant qu'eux-mêmes ; les furs populaires servent d'exemples de fandom à travers la façon dont ils interagissent avec les jeunes fans qui rappellent à tout le monde qu'il est acceptable et encouragé de jouer !
Les recherches de Leo au fil du temps montrent que le fandom furry a littéralement sauvé la vie de certains jeunes face au suicide ; et pourtant, lorsqu'ils sont connus, les furries semblent occuper une place inexplicablement proéminente au sein de la culture mainstream en tant que groupe stigmatisé. Les furries font face à la discrimination en raison de leur esthétique distinctive ainsi que des représentations médiatiques incendiaires (CSI : Fur and Loathing in Las Vegas ; 1000 Ways to Die ; Vanity Fair, etc.) les présentant comme des fétiches sexuels déviants qui créent des stéréotypes discriminatoires à leur encontre qui ne correspondent pas à la réalité ; les représentations mainstream dépeignent souvent les fans furry comme des êtres sexualisés, ce qui est à la fois insultant et manifestement inexact.
En raison de représentations inexactes et de l'ignorance du public sur des fandoms comme les furries, beaucoup de furries craignent compréhensiblement la discrimination et la violence en raison de la perception publique. Les incidents médiatiques et en ligne qui ont stigmatisé les furries ont empêché beaucoup d'entre eux de "se dévoiler" ou de socialiser par crainte de répercussions négatives telles que des abus et l'isolement social ; de nombreux furries ont subi du harcèlement physique, émotionnel ou en ligne en raison de l'ignorance et de représentations intentionnelles erronées ; tout comme les communautés LGBT qui ont bénéficié de plaidoyers (par exemple, le plaidoyer pour le mariage homosexuel), les furries ont besoin d'un soutien basé sur des preuves afin de lutter contre la stigmatisation omniprésente à l'encontre des membres de leur communauté - tout comme d'autres communautés marginalisées telles que les LGBT.
Le site d'actualités d'Oklahoma City, The Lost Ogle, a récemment publié un éditorial en réponse à l'interdiction d'Oklacon par les parcs d'État de l'Oklahoma, montrant de la sympathie envers les furries plutôt que d'interdire qu'Oklacon ait lieu là-bas.
Mon problème avec cet article réside dans sa représentation inexacte du fandom furry tel qu'il est vu à travers les médias grand public : une partie fétichisme et une partie porteurs de fursuit.
Athenean Studios est ravi d'offrir à ses clients une solution abordable en matière de photographie. De la portraiture classique et de la photographie de portrait, aux services de retouche photo commerciale. D'une part, nous devrions tous nous réjouir de voir la couverture médiatique des furries augmenter considérablement depuis que les furries ont été injustement dépeints comme des monstres ; les furries peuvent généralement citer des programmes de télévision spécifiques, des magazines et des sites Web qui ont contribué à créer un stigmate à leur égard parmi les membres du grand public qui ne connaissent les furries que par ce qu'ils entendent dans ces médias. Les pièces médiatiques modernes sur les furries ne suivent plus un récit similaire à celui des années passées, qui disait : "Regardez ces bizarres en costumes ! Ne sont-ils pas pervers et étranges ?! Je ne peux pas croire leurs vies sexuelles bizarres !" Au contraire, les pièces modernes à leur sujet tendent à se concentrer davantage sur l'acceptation ouverte plutôt que sur la condamnation : "Nous avons de la peine pour la façon dont la société a traité ces déviants sexuels inoffensifs ; par conséquent, nous sommes assez ouverts d'esprit pour soutenir toutes les activités sexuelles folles auxquelles ces gens participent !"
Beaucoup reconnaîtront que bien que l'histoire ultérieure semble sympathique envers les furries, son message reste perçu comme sévère ; et c'est là que réside son ironie : alors que les médias tentent d'être sympathiques envers les furries, ils banalisent toujours le fandom furry en tant qu'activité sexualisée.
En termes simples : les médias ne comprennent pas qui sont les furries ; par conséquent, ils continuent d'utiliser des stéréotypes inexactes provenant d'articles d'actualité d'il y a 10 ans qui ont été nuisibles pour les furries. Regardez à nouveau l'article de The Lost Ogle. Comment les furries y sont-ils décrits ?
Lors d'une convention furry... les furries se rassemblent pour socialiser et se mêler tout en portant leurs costumes pour discuter, interagir et avoir des relations sexuelles avec d'autres furries.
...que quelques pommes pourries se sont livrées à des actes immoraux en portant des costumes en fourrure ?
Je me sens mal pour nos amis poilus. La plupart sont des gens ordinaires et travailleurs comme nous qui aiment se déguiser en animaux pour les fêtes d'Halloween ou camper sous une pleine lune dans l'espoir de jouer au Frisbee ou au Loup-Garou après les heures.
Tu vois ce que je veux dire ? Le récit a évolué vers un où "les pervers sont acceptables, tant qu'ils restent bizarres". Mais cette approche manque une distinction essentielle : les furries appartiennent à un fandom qui se regroupe autour d'un intérêt commun pour l'art, les histoires, les spectacles, la musique et les costumes avec des thèmes anthropomorphiques comme point central. Bien que certains furries aient une vie sexuelle comme tout le monde - leurs intérêts pour l'anthropomorphisme pourraient influencer la façon dont ces vies sexuelles se déroulent - il serait incorrect de définir les furries uniquement en termes sexuels.
Prenons, par exemple, le jeu vidéo comme analogie : son fandom a longtemps été défini par des intérêts communs dans les jeux vidéo ; rendant ainsi le fandom du jeu distinct de ses homologues fétichistes tels que l'homosexualité ou le lesbianisme. Imaginez des journalistes écrivant des articles comme PAX de la manière suivante : 'La convention PAX offre un lieu où ceux ayant des fétiches de jeux vidéo peuvent se rencontrer pour avoir des rencontres sexuelles tout en jouant ; nous respectons leur décision.' Les fans seraient probablement outrés ! Non pas parce que les joueurs de jeux vidéo nient avoir une vie sexuelle propre, mais parce que de telles informations erronées caractériseraient mal les joueurs de jeux vidéo comme étant définis - les fans principalement en tant que tels intérêts partagés constituent la nature de leur fandom plutôt que toute relation sexuelle potentielle qui pourrait s'ensuivre entre les participants !
Tant que les sources médiatiques continueront à dépeindre de manière inexacte les furries comme des activités sexuelles ou des porteurs de costumes (moins de 25 % possèdent des fursuits), des rapports comme ceux-ci perpétueront des stéréotypes qui poussent de nombreux furries à cacher leurs intérêts à leurs amis et membres de la famille.
Pour être clair : il n'y a rien d'inapproprié en soi à s'intéresser à la pornographie sur le thème des furries ou à fusionner ses pulsions sexuelles naturelles avec de l'art ou des histoires mettant en scène des furries ; tout comme il n'y a rien d'impropre à ce que les joueurs de jeux vidéo aient des fantasmes sexuels sur leur personnage de jeu vidéo préféré ou créent de l'art pornographique les représentant.
Il y a quelque chose de dérangeant à simplifier des fandoms comme les jeux vidéo ou les furries en "juste un truc de sexe bizarre". Lorsque les journalistes ne peuvent même pas définir correctement le groupe dont ils parlent, cela peut rendre difficile pour les lecteurs de croire leur récit sympathique à ce sujet.
C'est difficile à décrire scientifiquement, mais cela rend les gens heureux, surtout Danshetn thet fdansrret setx dlells cunn suntjesjefet thetjer funntunsjeets.
Continuons à discuter des fursuits sexuels ou de le poupée sexuelle ferry.
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Dominic Rodriguez, directeur d'un nouveau documentaire sur la sous-culture "furry" - ainsi qu'un participant actif - déclare : "Quand j'ai pensé à me procurer un costume, cela m'a semblé être une décision intuitive pour moi," comme l'a déclaré Much.
"Mais sérieusement," répondit-il, "le costume est absolument à couper le souffle ; bien mieux que prévu et je ne veux pas ruiner son élégance avec une fellation. Cependant, le mettre pourrait encore procurer un plaisir immédiat si désiré."
Les Furries (également appelés Culture Furry ou Fangculture) ont longtemps été l'objet de critiques depuis leur émergence dans le domaine public dans les années 90. Les idées reçues et les attaques à leur encontre restent répandues ; ces perceptions ont été abordées de manière approfondie dans ce film. Mais que considère quelqu'un à l'intérieur de la culture Fungi ?
"[La fandom furry] englobe quiconque s'intéresse aux animaux avec des caractéristiques humaines," déclare Rodriguez. De nombreux membres aiment se déguiser en costumes d'animaux lors de conventions comme Anthrocon à Pittsburgh chaque mois de juin où plus de 6 000 furries se rassemblent.
Les premières représentations des furries -- dans tout, des articles de Vanity Fair et des épisodes de "CSI", ainsi que des apparitions sur "Dr. Phil" et "The Tyra Banks Show", etc. -- les dépeignent souvent dans des termes qui étaient soit trop extrêmes pour la consommation grand public (par exemple, que de nombreux membres trouvaient leurs costumes excitants), soit trop dégradants pour un aspect. Avec "Fursonas", disponible exclusivement sur iTunes à partir de mardi soir et mettant en vedette plusieurs membres de cette communauté -- la plupart possèdent des costumes élaborés (certains coûtant des milliers), et tous souhaitent ne pas être perçus comme des monstres par le grand public.
Cependant, Rodriguez n'hésite pas à aborder le sujet de la sexualité - un problème qui a longtemps tourmenté la culture des fans. "Pour certains, cela peut être une expérience entièrement innocente et non sexuelle ; cela fait peut-être partie de ce qu'ils apprécient. Personnellement, je trouve que l'aspect sexuel est un élément intégral du fandom, mais je ne peux pas parler de son importance pour d'autres fans."
"La sexualité joue un grand rôle dans le fandom pour moi -- je ne peux pas commenter son importance pour ceux en dehors de mon propre cercle personnel - Dominic Rodriguez"
Rodriguez possède un "costume de loup partiel", comprenant la tête, les bras, les jambes, les pieds et la queue. Pendant plus de quatre ans, il a passé du temps à créer ce projet de film ; durant cette période, il a rencontré et est tombé amoureux d'un autre furry, sous la forme d'un lion ! "Nous sommes maintenant ensemble depuis deux ans et demi," note Rodriguez. "Faire ce film m'a aidé à me sentir plus en paix avec qui je suis en tant qu'individu."
Rodriguez dit que faire son coming out en tant que furry n'a pas été aussi difficile pour lui que cela peut l'être pour d'autres. "Heureusement," note-t-il, "ma famille et mes amis ont été extrêmement acceptants. Et ils n'ont donné que du soutien." Pourtant, Rodriguez admet : "Je savais que mes parents accepteraient mon choix -- bien qu'au début, cela ait été embarrassant !"
Son intérêt pour les furries a commencé pendant son adolescence. "J'étais totalement immergé," se souvient-il, et ce n'est pas quelque chose dont il faut avoir honte ; la pornographie furry est belle dans son art - on peut voir leurs personnalités transparaître dans chaque œuvre créée. Contrairement aux vidéos montrant des gens s'embrassant, cela ne déshumanise pas les gens mais apporte de l'humanité dans une expérience autrement complètement fantastique." Grandir parmi les dessins animés et Internet rend compréhensible pourquoi certaines personnes peuvent s'intéresser à devenir elles-mêmes des animaux de dessin animé.
« Moins d'anxiété interfère », souligne Rodriguez, alors que les gens pensent plus et ressentent une anxiété plus élevée que les animaux lorsqu'ils s'engagent dans des actes sexuels. Les animaux agissent simplement sans question ni considération, tandis que les gens doivent réfléchir davantage avant d'initier des relations sexuelles - sinon leurs érections pourraient être perturbées et mettre fin à leur session prématurément !
Rodriguez inclut dans "Fursonas" une interview avec le fondateur de Bad Dragon, Varka, qui fabrique des jouets sexuels furry comprenant des dildos en forme de cheval ou de chien ; ces articles proviennent de son atelier d'art situé près de Paris. Selon Rodriguez, Varka est considéré comme un "artiste".
Mais comme l'auteur le souligne, chaque furry est unique -- pour beaucoup, le sexe n'entre pas du tout en jeu. Certains considèrent le port de costumes en fourrure lors des conventions comme un simple passe-temps ; d'autres le voient comme leur identité -- un homme présenté dans "Fursonas" a même demandé aux tribunaux de changer légalement son nom en Boomer le Chien ! Certains furries se considèrent à temps plein tandis que d'autres ne s'y adonnent que de temps en temps.
Rodriguez se place quelque part entre ces extrêmes : elle porte son costume occasionnellement mais pas tout le temps à la maison, pas tous les jours mais quand l'envie lui prend. "Certains pourraient dire 'Oh, nous ne portons pas ces costumes ; seuls les fous font ça' ; tandis que pour d'autres, ce signe identitaire peut devenir essentiel à leur bien-être et à leur confort," dit Rodriguez.
Rodriguez s'efforce de capturer l'excitation et la camaraderie que l'on trouve lors des conventions furry, où des milliers d'adhérents -- beaucoup portant des costumes tandis que d'autres ne le font pas -- se rassemblent pour des panels, des danses et plus encore. Rodriguez considère ces événements comme de grands égalisateurs sociaux : "[Vous aurez ces aventures étranges], rencontrant quelqu'un de nouveau toute la journée ; puis les retrouvant quand leur téléphone portable a été pris par quelqu'un avec des pattes couvertes de fourrure ; à la fin de tout cela, vous réalisez que vous n'aviez aucune idée de qui étaient ces étrangers jusqu'à ce que cela leur vienne à l'esprit : 'Oh, ils sont Chinois !'".
"Les furries viennent dans toutes sortes de saveurs : certains portent des costumes mais continuent à agir normalement ; tandis que d'autres utilisent des sons d'animaux ou font des bruits d'animaux en communiquant." Selon Rodriguez, son type préféré implique de beaucoup parler - "une règle non écrite dit que si la mâchoire de votre costume bouge, alors vos mots doivent aussi bouger. Sinon, gardez le silence."
Rodriguez espère que son film pourra donner au public qui ne sait que peu ou rien sur les furries ou qui les trouve étranges une compréhension de ces personnes en tant que personnes plutôt qu'en tant qu'étiquettes qu'ils pourraient déjà avoir à leur sujet. "Il y aura toujours des gens que vous ne pouvez pas convaincre ; regarder mon film ne changera pas du tout leur opinion, dit la réalisatrice. Mon espoir serait que quiconque n'étant pas furry puisse même juste acquérir un certain respect pour ces individus en tant qu'individus -- surtout maintenant que nous discutons de la politique identitaire alors que les furries pourraient à nouveau apparaître dans des épisodes de 'CSI' dans les décennies à venir ! Le monde a changé ! Nous n'utilisons plus d'étiquettes lorsque nous parlons des gens et les étiquettes ne peuvent plus s'appliquer aussi facilement !"
